لطائف الإشارات لفنون القراءات

سمعت من العرب من يقلب كلّ ياء ينفتح ما قبلها ألفا، يجعلون المثنى كالمقصور فيثبتون ألفا في جميع أحواله، ويقدّرون إعرابه بالحركات، وعليه قوله (١):

فأطرق إطراق الشّجاع ولو يرى … مساغا لناباه الشّجاع لصمّما

أي: لنابيه، وقوله (٢):

إنّ أباها وأبا أباها … قد بلغا في المجد غايتاها

أي: غايتيها.

واختلف في ﴿فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ﴾ (٣) فأبو عمرو بوصل الهمزة وفتح الميم من:

جمع يجمع ضد فرق، وافقه اليزيدي، وقرأ الباقون بقطع الهمزة مفتوحة وكسر الميم أمر من «أجمع» رباعيّا، أي: اعزموا واجعلوه مجمعا عليه حتى لا تختلفوا ولا يختلف واحد منكم، كالمسألة المجمع عليها.

وعن الحسن «وعصيّهم» (٤) في (الدر) و (البحر) حيث وقع بضمّ العين وهو