لطائف الإشارات لفنون القراءات

على مذهب أكثر العراقيين والواو المحضة على مذهب بعضهم، ووافقه الأعمش بخلف عنه.

وعن اليزيدي «كبيرة» (١) بالرفع، فخالف أبا عمرو، وخرّجت على أنّ «كان» زائدة، وفي زيادتها عاملة نظر لا يخفى، أو على أنّ «كبيرة» خبر لمبتدأ محذوف، والتّقدير وإن كانت هي كبيرة، وتكون هذه الجملة في محل نصب خبرا ل «كان»، ودخلت لام الفرق على الجملة الواقعة خبرا، قال في الدر:" وهو توجيه ضعيف ولكن لا توجه القراءة الشاذة بأكثر من ذلك " (٢).

واختلف في «رؤف» (٣) حيث وقع فأبو عمرو وأبو بكر وحمزة والكسائي وكذا يعقوب وخلف بقصر الهمزة من غير واو على وزن «ندس»، وعليه قول الشاعر (٤):

يرى للمسلمين عليه حقّا … كحقّ الوالد الرّؤف الرّحيم

وقول الوليد بن عقبة (٥):

وشرّ الظّالمين فلا تكنه … يقاتل عمّه الرّؤف الرّحيم

وافقهم اليزيدي والمطّوّعي، وقرأ الباقون بالمدّ ك «عطوف»، وعليه قوله (٦):