علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

وعامله. ﴿كما آمن السفهاء- ١٣ - ط﴾ للابتداء بكلمة التنبيه، ومن وصل فلتعجيل رد السفه عليهم [بكلمة التنبيه].

﴿آمنا- ١٤ - ج﴾ لتبدل وجه الكلام معنى، مع أن الوصل