علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿ألا تأكلون- ٩١ - ج﴾ للابتداء بالاستفهام مع اتحاد المقول.

﴿ما تنحتون- ٩٥ - لا﴾ لأن الواو للحال. ﴿ماذا ترى- ١٠٢ - ط﴾. ﴿ما تؤمر- ١٠٢ - ز﴾ لأن السين للابتداء مع اتصال المقول. ﴿للجبين- ١٠٣ - ج﴾ لأن الواو مقحمة، و: ﴿ناديناه﴾ جواب ﴿لما﴾، أو الجواب محذوف، و: ﴿ناديناه﴾ معطوف تقديره: قبلنا منه وناديناه.

[﴿يا إبراهيم- ١٠٤ - لا﴾]. ﴿الرؤيا- ١٠٥ - ج﴾ لاحتمال [أن يكون ما بعده] داخلاً تحت النداء، واستئنافًا.

﴿وعلى إسحاق- ١١٣ - ط﴾. ﴿وهارون- ١١٤ - ج﴾