علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

أذى- ٢٦٢ - لا﴾ لأن ﴿لهم﴾ خبر ﴿الذين﴾.

﴿عند ربهم – ٢٦٢ – ج﴾ لعطف المختلفتين. ﴿أذى- ٢٦٣ - ط﴾. ﴿والأذى – ٢٦٤ – ر﴾ لتعلق كاف التشبيه،