البستان في إعراب مشكلات القرآن

وقوله: ﴿أَهُمْ أَشَدُّ﴾ ابتداءٌ وخبرٌ، و ﴿خَلْقًا﴾ نصبٌ على التفسير، و ﴿أَمْ مَنْ خَلَقْنَا﴾ (١) رفعٌ على ﴿أَهُمْ أَشَدُّ﴾، وهذا استفهامٌ معناه التقرير (٢).

ثم وَصَفَ خَلْقَهم وأخْبَرَ، فقال: ﴿إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ (١١)﴾؛ أي: شديدٍ، وهو الطين الصُّلْبُ الَّلازِقُ المُتَلَزِّجُ المتماسك الذي يلزم بعضه بعضًا، ومنه: ضَرْبةُ لازِمٍ ولازِبٍ؛ أي: أمْرٌ يَلْزَمُ (٣)، ولازمٌ ولازبٌ ولازقٌ ولاصقٌ ولاتبٌ: بمعنًى واحدٍ، والعرب تجعل الباء ميمًا لقُرب مخرجهما (٤).

قوله تعالى: ﴿أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (١٦) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (١٧)﴾ "أو" بمعنى الواو (٥)، والألِف ألِف استفهامٍ دخلت على حرف العطف، كقوله تعالى: ﴿أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى﴾ (٦)، قال اللَّه تعالى: ﴿قُلْ﴾ لهم يا محمد: ﴿نَعَمْ﴾ تُبْعَثُونَ ﴿وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ (١٨)﴾؛ أي: صاغرون، والدُّخُورُ: أشَدُّ الصَّغارِ.