Printed page ٣/ ٤٥٤
ضَمُّ شَيْءٍ إلَى شَيْءٍ، فهو يقع على القليل والكثير، قال الفرزدق:
٣٦٦ - بِما فِي فُؤادَيْنا مِنَ الهَمِّ والهَوَى... فَيَبْرَأُ مُنْهاضُ الفُؤادِ المُشَعَّفُ (١)
فجاء به مُثَنًّى كما ترى.
وقيل (٢) : إنما جَمَعَهُ لأنه استثقل الجمع بين تَثْنِيَتَيْنِ، ولا تجوز الكناية عن الاثنين بلفظ الجمع، ولكن الخلاف: هل هو حقيقة في الاثنين أو مَجازٌ؟ فيه وجهان، أحدهما: أنه حقيقة، وإليه ذهب مالك وأبو بكر بن داود (٣) ، والثانِي:
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) البيت من الطويل، للفرزدق، ورواية ديوانه:↩︎
(٢) هذا قول الزجاجي، فقد قال: "وقد يَجُوزُ أن تقول: ضَرَبْتُ رَأْسَيْهِما، وقَطَعْتُ رِجْلَيْهِما، والأول [يعنِي الجمع] أكثرُ في كلام العرب، كرهوا أن يجمعوا بين تَثْنِيَتَيْنِ في كلمة واحدة، فصرفوا الكلمة الأولى إلَى لفظ الجمع". الجمل ص ٣١٢، وبه قال أبو حيان في البحر المحيط ٨/ ٢٦٨، وينظر: الدر المصون ٦/ ٣٣٥. ↩︎
(٣) هو محمد بن داود بن عَلِيٍّ الظاهريُّ العلامة البارع ذو الفنون، كان ممن يضرب المثل بذكائه، وله بَصَرٌ تامٌّ بالحديثِ وأقوالِ الصحابة، وكان يجتهد ولا يُقَلِّدُ أحَدًا، وتَصَدَّرَ = ↩︎