١/ ٢٣٦

قال: أحسبه يزيد بن سنان ــ عن الزهري (١)، عن عروة، عن عائشة عن النبي ﷺ قال: "لا يجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا ظنين في وَلاء أو قرابة، ولا مجلود" (٢).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في النسخ المطبوعة: "قال الزهري"، والصواب ما أثبت من النسخ. وكذا في "المحلَّى". ↩︎

(٢) رواه أبو عبيد في "غريب الحديث" (١/ ٣٦٣)، قال: حدثناه مروان الفزاري، عن شيخ من أهل الجزيرة يُقال له: يزيد بن أبي زياد ــ قال أبو عبيد: وهو: يزيد بن سنان ــ، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ترفعه. ومن طريق أبي عبيد رواه البيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ٢٠٢)، والخطيب في "المتفق والمفترق" (٣/ ٢١٠١ - ٢١٠٢)، وأبو محمد البغوي في "معالم التنزيل" (١/ ٣٩٤ - ٣٩٥). وقد جزم الخطيب أيضًا أن يزيد هذا هو أبو فروة يزيد بن سنان الجزري الرهاوي. وسبقه إلى ذلك أيضًا ابن معين، فيما حكاه عنه عثمان بن سعيد الدارمي في "تاريخه" (٨٩٤)، وقد ردّه ابن عدي في "الكامل" (٩/ ١٥٣)، وابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (٦٥/ ١٩٥).
وقد روى الحديثَ الترمذي (٢٢٩٨) عن قتيبة، عن مروان الفزاري، عن يزيد بن زياد، عن الزهري به، وضعّفه هو، والدارقطني في "السنن" (٤٦٠٢)، والبيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ١٥٥، ٢٠٢)، وغيرُهم.
والحديث منكر، كما قال أبو زرعة، رواه عنه ابن أبي حاتم في "العلل" (٤/ ٢٨٨).
وقطع الترمذي وابن عدي والدارقطني والبيهقي وابن عساكروغيرُهم أن يزيد هذا هو الدمشقي، بل وقع التصريح بكونه الدمشقيَّ عند ابن أبي حاتم في "العلل" (١٤٢٨)، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٥٩ - ٢٦٠) ــ ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ١٥٥) ــ من طرق عن معاوية الفزاري نفسِه. ويُنظر: "تعليقات الدارقطني على المجروحين" (ص ٢٨٣)، و"تاريخ مدينة دمشق" لابن عساكر (٦٥/ ١٩٢ - ١٩٦)، و"تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (٥/ ٨٢). وللحديث طرق كثيرة، لا يصح منها شيء. ↩︎