﴿أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ﴾

وقال الْحَرَالِّي: وهذا معروف الإمتاع والإحسان، وهو غير معروف الإمساك، ولذلك فرقه الخطاب، ولم يكن: فأمسكوهن أو سرحوهن بمعروف - انتهى.

﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾

قال الْحَرَالِّي: والتهديد بالعلم منتهى التحديد - انتهى.

﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ﴾

والعضل:

قال الْحَرَالِّي: هو أسوأ المنع، من عضلت الدجاجة إذا نشبت بيضتها فيها حتى تهلك - انتهى.

﴿إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ وعرفه، كما

قال الْحَرَالِّي: لاجتماع معروفين منهما، فكان مجموعهما المعروف التام، وأما المنكر فوصف أحدهما - انتهى.

﴿ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ﴾ والوعظ،

قال الْحَرَالِّي: إهزاز النفس بموعود الجزاء ووعيده - انتهى.

قال الْحَرَالِّي: لأن من فعل شيء فعل به نحوه، كأنه من عضل عن زوج عضل ولي آخر عنه، حين يكون هو زوجا، "من زني زنى به" ﴿سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ﴾ - انتهى.