كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٨/ ٥٣٠

Footnotes are the editor's words, not the author's.

بل قال بعد قليل (١٦٠٧٦): "ومحمد بن عبد الله المروزي، توفِّي سنة ٤٢٠".
فتأمل كيف جعل الكتاب الواحد ثلاثة كُتُب، نسأل الله السلامة والعافية!
• ٦/ ٣٥٢ (١٦٠٧٤)
وقال: "وشرح أبي علي حُسين بن القاسم الطبري، توفِّي سنة ٣٥٠ المسمى بالإفصاح".
هكذا سَمّاه بخطه "حُسين"، وكذا ذكره الخطيب في تاريخه ٨/ ٦٤٨ ومن نقل عنه، وهو مرجوح، وقد سبق أن ذكره المؤلف باسم "الحسن" في (٢١٩٣)، وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان ٢/ ٧٦ بعد أن ترجمه باسم "الحسن": "ورأيت في عدة كتب من طبقات الفقهاء أن اسمه الحسن، كما هو هاهنا، ورأيتُ الخطيب في تاريخ بغداد قد عَدّه في جملة من اسمه الحسين، والله أعلم بالصواب". وقد سماه الذهبي "الحسن" في كتبه ومنها: تاريخ الإسلام ٧/ ٨٨٩، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٦٢، وغيرهما، وكذا من نقل منه.
وقد تكرر هذا الشرح على المؤلف من غير أن يدري بسبب تحريف وقع علي في اسمه، فقد قال في حرف الألف (٢١٩٣): "الإيضاح في الفروع: لأبي علي الحسن بن القاسم الطبري الشافعي المتوفَّى سنة … "، وقوله: "الإيضاح" هو تحريف صوابه: "الإفصاح" إذ لا يُعرف مثل هذا العنوان لأبي علي الحسن بن القاسم الطبري، قال تاج الدين السبكي: "الحسين بن القاسم، الإمام الجليل أبو علي الطبري صاحب الإفصاح" (طبقات الشافعية (٣/ ٢٨٠)، وقبله قال شيخه الإمام الذهبي: "الحسن بن القاسم، أبو علي الطبري الفقيه: مصنف "المحرر" … وصنف الإفصاح … وصنف كتاب "العدة" وكتاب "المحرر" (تاريخ الإسلام ٧/ ٨٨٩ - ٨٩٠)، وقال الصفدي: الحسن بن القاسم الطبري الفقيه الشافعي … وله كتاب الإفصاح في الفقه"، وتعجل محققه فقال معلقًا على اسمه: "في البداية والنهاية: الحسين تحريف مع أنه ذكر في مصادره تاريخ بغداد والمنتظم، وغيرهما وفيها "الحسين"! (الوافي بالوفيات ١٢/ ٢٠٤).