كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٨/ ٤٩٧

Footnotes are the editor's words, not the author's.

هكذا بخطه، وهو وهم لا ريب فيه، وسبب ذلك أن هذا التاريخ هو تاريخ الانتهاء من تبييض كتاب "تهذيب الكمال" للمزي، وليس هو تاريخ الانتهاء من اختصار الكتاب، قال الحافظ ابن حجر في آخر "تهذيب التهذيب" وأنقل من خطه: "آخر الكتاب نسأل الله أن ينفع به، قال مؤلفه في آخره فرغت منه يوم عيد النحر سنة اثنتي عشرة وسبع مئة، وأقام في عمله ثمان سنين إلا شهرًا واحدًا" ثم قال: وكان الفراغ من اختصاره في يوم الأربعاء تاسع جمادى الآخرة سنة ثمان وثمان مئة على يد مختصره أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي العسقلاني الأصل ثم المصري الشافعي المذهب، عفا الله تعالى عنه".
وأما قوله أنّه فرغ من اختصار التقريب سنة ٨٠٨ هـ.
فهذا من تخاليطه وأوهامه، فهذا هو الانتهاء من اختصار "تهذيب التهذيب" كما تقدم، وأما "التقريب" فقد انتهى منه سنة ٨٢٧ هـ، كما هو ثابت في النسخة التي وصلت إلينا بخطه.
• ٦/ ١٠٤ (١٤٩٥٥)
قال: "وحنين بن إسحاق القباوي".
هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "العبادي"، كما تقدم في ترجمته (١٤٥٩).
• ٦/ ١٠٥ (١٤٩٥٧)
قال: "كنز الأسماء في علم المُعَمَّى: لقطب الدين محمد بن علاء الدين علي المكي".
هكذا وقع اسم المؤلف بخطه، وهو خطأ، صواب: "علي": "أحمد"، فهو قطب الدين محمد بن أحمد بن محمد بن محمود النهروالي المكي المتقدمة ترجمته في (٥٠٤).
• ٦/ ١٠٩ (١٤٩٨٢)
وذكر المؤلف كتاب "كنز الدقائق" للنسفي، وشرح الزيلعي ثم قال: "واختصر هذا الشرح المولى أحمد بن محمود، وهو إيجاز بلا إخلال".