كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٨/ ٤٥٩

Footnotes are the editor's words, not the author's.

هكذا ذكر المؤلف بخطه، وهو خطأ، صوابه: "الزبير بن أحمد بن سليمان الزبيري المتقدمة ترجمته في (٤٦٣٤).
• ٥/ ٤٨٩ (١٣٢٧٧)
قال: "كتاب الاستقامة: للشيخ أبي الحُسين بن علي المؤدب".
هكذا ذكر المؤلف بخطه، وهو خطأ، صوابه: "أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الفالي"، ذكره الخطيب في تاريخه فقال (١٣/ ٢٤٠): "علي بن أحمد بن علي بن سلك، أبو الحسن المؤدب المعروف بالفالي، من أهل بلدة تسمى فالة قريبة من إيذج. أقام بالبصرة مدة طويلة … وقدم بغداد فاستوطنها وحدث بها، كتبتُ عنه شيئًا يسيرًا، وكان ثقة. مات في ليلة الجمعة الثامن من ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وأربع مئة، ودفن في يوم الجمعة في مقبرة جامع المنصور". وذكره السمعاني في "الفالي" من الأنساب ١٠/ ١٤١، وابن ماكولا في الإكمال ٧/ ١٠٥، وابن الجوزي في المنتظم ٨/ ١٧٤، وياقوت في معجم الأدباء ٤/ ١٦٤٦، والذهبي في كتبه ومنها تاريخ الإسلام ٩/ ٧١١، والسير ١٨/ ٥٤.
• ٥/ ٤٩١ (١٣٢٩٣)
قال: "كتاب الأسماء والأحكام: لأبي القاسم أحمد بن عبد الله الله الدُّلجي، توفِّي سنة ٣١٩".
هكذا بخطه، وهو غلط من أوله إلى آخره يدل على جهل بيّن، فقد انقلب عليه الاسم وتحرفت النسبة، فهو عبد الله بن أحمد بن محمود، أبو القاسم الكعبي البلخي رأس المعتزلة في زمانه وداعيتهم المتوفَّى سنة ٣١٩ هـ تحرفت نسبته "البلخي" إلى "الدلجي"، وترجمته في تاريخ الخطيب ١١/ ٢٥، وأنساب السمعاني في الكعبي ١١/ ١٢٢، والمنتظم ٦/ ٢٣٨، ومعجم الأدباء ٤/ ١٤٩١، والدر الثمين، ص ٦٣، ووفيات الأعيان ٣/ ٤٥، وتاريخ الإسلام ٧/ ٣٥٥، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٣١٣، والوافي بالوفيات ١٧/ ٢٥، والجواهر المضية ١/ ٢٧١، وطبقات المعتزلة للمرتضى ص ٨٨، وغيرها، والطريف أن المؤلف ذكره في سلم الوصول ٢/ ٢٠٣، على الوجه وذكر كتابه هذا.