كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٨/ ١١٠

Footnotes are the editor's words, not the author's.

• ١/ ٥٨٨ (١٦١٣)
قال: "فتح الرب المالك لشرح ألفية ابن مالك: لمحمد بن قاسم بن علي الغزي الشافعي".
هكذا نَسَبه، وتبعه على ذلك البغدادي في إيضاح المكنون ٤/ ١٣٦، ٦٦٢، وفي هدية العارفين ٢/ ٢٢٦. وذكره السخاوي في الضوء اللامع فقال: "محمد بن قاسم بن محمد بن محمد، أبو عبد الله الغزي ثم القاهري الشافعي ويعرف بابن الغرابيلي"، وهو لصيق به، قال: "تردد إليّ وكتب بعض تصانيفي وقرأه … إلخ" (٨/ ٢٨٦ - ٢٨٧)، وتوفِّي سنة ٩١٨ هـ، وله ترجمة في سلم الوصول ٣/ ٢٢٢ وهدية العارفين ٢/ ٢٢٦.
• ١/ ٥٨٨ (١٦١٤)
وقال: "الشرح النبيل الحاوي لكلام ابن المصنف وابن عقيل: لعماد الدين محمد بن أحمد الأقفهسي".
هكذا لقبه "عماد الدين"، وهو خطأ محض، فهو ابن العماد، ولقبه شمس الدين، وهو محمد بن أحمد بن عماد بن يوسف، أبو الفتح بن شهاب الدين أبي العباس يعرف كأبيه المتوفَّى سنة ٨٠٨ هـ بابن العماد، وتوفي شمس الدين هذا سنة ٨٦٧ هـ، وترجمته في الضوء اللامع ٧/ ٢٤، وهدية العارفين ٢/ ٢٠٣.
• ١/ ٥٩٠ (١٦٢٨)
قال: "وحاشية جمال الدين أحمد بن عبد الله بن هشام المتوفَّى سنة خمس وثلاثين وثمان مئة".
قلنا: هكذا سَمّاه ولقبه، وكله خطأ، فهو شهاب الدين أحمد بن تقي الدين عبد الرحمن بن جمال الدين بن هشام، قال الحافظ ابن حجر في وفيات سنة ٨٣٥ هـ من إنباء الغمر ٨/ ٢٦٣: "أحمد بن تقي الدين عبد الرحمن ابن العلامة جمال الدين بن هشام المصري النحوي، شهاب الدين"، وإنما وقع المؤلف في هذا الغلط المستشنع لأنه فهم المصدر الذي ينقل منه فهما معوجًا لعدم معرفته بعلم التراجم،