Printed page ٧/ ٥٠٥
• نهايةُ المَطلَب في شَرْح المُكتسب. مرَّ.
٢٠٠٠٧ - نهاية المطلوب في استحباب كتابة البسملة بكمالها في كلّ مكتوب:
لعليِّ (١) بن أحمد الأنصاري القرافي، أَوَّلُه: إن أبهى خبر يُشرقُ على صفحات الوجود نوره … إلخ.
٢٠٠٠٨ - قال: اختصرتها من كتاب وضعته مسمّى بـ "الجواهر المُكلَّلة".
• نهاية المقامات في دراية المقامات. مر.
٢٠٠٠٩ - نهاية الوصول إلى عِلم الأصول:
لصَفيّ الدِّين محمد (٢) بن عبد الرحيم الهندي، المتوفَّى سنة ٧١٥ (٣) .
٢٠٠١٠ - نهاية الوصول إلى علم الأصول (٤) :
للشيخ الإمام أحمد (٥) بن عليّ الساعاتي البغدادي، المتوفَّى سنة (٦) … أَوَّلُه: الخيرُ دَأَبك، اللهم يا واجب الوجود … إلخ. لخَّصَهُ من "الأحكام" و"أصول" فخر الإسلام.
٢٠٠١١ - وشَرَحه (٧) شَمْسُ الدين محمود (٨) الأصبهاني، المتوفَّى سنة (٩) …
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) توفي في حدود سنة ٩٤٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٠٢٨٥). ↩︎
(٢) تقدمت ترجمته في (٨١١٤). ↩︎
(٣) بعده في م: "وهو كتاب حسن جدًّا ذكره السبكي"، ولم نقف على هذه العبارة بخط المؤلف. ↩︎
(٤) كتب العلامة ولي الدين جار الله تعليقا على نسخة المؤلف قال فيه: "اعلم أن هذا الكتاب يسمى أيضًا ببديع النظام، وهو المشهور بين الأنام، ولذا ذكره المؤلف في حرف الباء والنون وليسا بكتابين بل هو كتاب بأسمين. ولى الدين". قلنا: ما ذكره ولي الدين صحيح وقد تقدم الكتاب برقم (٢٤٣٠) فتكرر عليه مع بعض شروحه. ↩︎
(٥) تقدمت ترجمته في (٢٤٣٠). ↩︎
(٦) هكذا بيض لوفاته، وتوفي ابن الساعاتي شيخ المستنصرية سنة ٦٩٤ هـ. ↩︎
(٧) تقدم هذا الشرح في الرقم (٢٤٣٣). ↩︎
(٨) محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني، تقدمت ترجمته في (٢٤٣٣). ↩︎
(٩) هكذا بيض لوفاته، وتوفي المذكور سنة ٧٤٩ هـ، كما تقدم في (٢٤٣٣). ↩︎