Printed page ٧/ ٨٢
١٧٩١٧ - وشرحها (١) الشَّيخُ الشَّرَفيُّ يحيى (٢) بن محمد الدَّمياطيُّ (٣) ، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ النَّحوَ قانونًا لتركيب الكلام … إلخ. فَرّغ من شَرْحِه في ذي القعدة سنة ٨٥٩.
١٧٩١٨ - مُقدِّمة الدين في المعرفة واليقين (٤) :
فارسيٌّ (٥) ، لصاحب "فتاوَى الصُّوفية".
١٧٩١٩ - مُقدِّمة الزاهد:
وهي ستُّون (٦) مسألةً، للشيخ أحمد (٧) الزاهد، مات ٨١٨ (٨) .
١٧٩٢٠ - وشرحها (٩) الشِّهابُ أحمد بن محمد بن عبد السلام، ولد سنة ٨٤٦ (١٠) ، وسماه "تذكرة العابد".
١٧٩٢١ - المُقدِّمةُ السَّالِمة في خَوْفِ الخاتمة:
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) سقط حرف الواو من م. ↩︎
(٢) توفِّي سنة ٨٧٩ هـ، وترجمته في: الضوء اللامع ١٠/ ٢٤٤، وشذرات الذهب ٩/ ٤٩١. ↩︎
(٣) بعده في م: "الشافعي المتوفَّى سنة ٨٧٩ تسع وسبعين وثمان مئة"، ولا أصل لها في نسخة المؤلف بخطه. ↩︎
(٤) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ٢/ ١٢٨ لفضل الله الصوفي محمد بن أيوب، المتوفَّى سنة ٦٦٦ هـ. ↩︎
(٥) في م: "كتاب فارسي"، ولفظة "كتاب" لا أصل لها في نسخة المؤلف. ↩︎
(٦) في الأصل: "ستين". ↩︎
(٧) هو أحمد بن محمد بن سليمان القاهري المحلى، وتقدمت ترجمته في (٣٤٥٠). ↩︎
(٨) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٨١٩ هـ، كما بيّنا سابقًا. ↩︎
(٩) في م: "وقد شرحها"، والمثبت من الأصل. ↩︎
(١٠) هكذا بخط المؤلف، وهو خطأ، وكتب ناشرو التركية بدله ٨٤٢، وكلاهما خطأ أيضًا، فالصواب في ولادته سنة ٨٤٧. قال السخاوي في الضوء اللامع ٢/ ١٨٢: "ولد بعد صلاة الجمعة رابع عشر ربيع الأول سنة سبع وأربعين وثمان مئة". أما وفاته فقيدها الغزي في الكواكب السائرة فذكر أنه توفي في مستهل شوال سنة ٩٢٧، كما تقدم في ترجمته في الرقم (٣٢). ↩︎