كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان
أصيل من الأحاديث، فاتَّفق رأينا على تكملة "المصابيح" في تهذيبه (١) وتعيين روايته، فما قصر فيما أشرتُ إليه من جَمْعه، فبَذَل وُسْعَه، فلمَّا فَرَغ من إتمامه شمَّرتُ عن ساقِ الجَدِّ في شَرْح مُعضله بعد تتبع الكتُبِ، مُعلِمًا لكلِّ مصنفٍ بعلامة، فعلامة معالم السنن وأحكامها: خط، وشرح السنة: حس، وشرح مسلم: مح، والفائق فما، ومفردَاتِ الرَّاغب: غب، ونهاية الجَزَري: نه والشَّيخ التُّوْرَبشتي تو، والقاضي البيضاوي: قض، والمظفر: مظ، والأشرف: شف، وسَلَكتُ في النَّقْل منها طريق الاختصار، وكان جُلَّ اعتمادي وغاية اهتمامي بشَرح مسلم للنووي؛ لأنه كان أجمَعَها فوائد وأكثرها عوائد، وما لا ترى عليه علامةً فأكثرها من نتائج خاطري. وذكر في أوَّله مقدمةً في أصول الحديث.
١٦٧٦٤ - وأبو الحَسَن (٢) علي (٣) بن محمد المعروف بعلم الدين السخاوي، توفِّي سنة (٤) …
١٦٧٦٥ - وعبد العزيز (٥) بن محمد بن عبد العزيز الأبهري في سنة ٨٩٥ (٦) لأمير عليشير وسمَّاه: "مِنهاجَ المِشْكاة"، وهو تاريخ لتأليفه، أوَّلُه: إن أصح حديث ترويه الثّقاتُ في الأعصار … إلخ.
١٦٧٦٦ - وعلى "المشكاة" حاشية، للعلامة السيد الشريف (٧).