Printed page ٦/ ٥٣
١٤٧١٦ - كَشْفُ الالتباس (١) .
١٤٧١٧ - كَشْفُ الألفاظ (٢) :
في فروع الحنفية.
١٤٧١٨ - كَشْفُ الإمارة في حقِّ السّيّارة
للشيخ علي (٣) بن ميمون المَغْرِبي الحَسَنيِّ، وهي رسالةٌ أولها: الحمد لله المُنعِم علينا بالإيمان والإسلام … إلخ. ذكر أنه (٤) توجه من دمشق إلى جَبَل عجلون في محرَّم سنة خمسَ عَشْرَةَ وتسع مئة، فوجد هناك أمورًا شنيعةً ابتدَعَها مَن لا خَلاقَ له من الفقراء، فكتب.
١٤٧١٩ - كَشْفُ البلاغة:
لداود بن عُمر بن سَلْمَانَ الفارسي (٥) ، المتوفَّى سنة …
١٤٧٢٠ - الكَشْفُ والبيان:
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبة البغدادي في هدية العارفين ٢/ ٦٢ للمفيد الشيعي محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي، المتوفَّى سنة ٤١٣ هـ، وتقدمت ترجمته في (٧٤٩). ونسبه ناشرو التركية إلى الشيخ أبي الفتح محمد بن داود بن محمد المقدسي الشافعي المتوفَّى سنة ٩٣٦ هـ، وذكروا زيادة منهم في العنوان فصار "كشف الالتباس في تغيير الدول وأحوال الناس، وليس من دليل على صحة ما ذهبوا إليه سوى أن صاحب هدية العارفين ذكره ٢/ ٢٣٣، فإن هذا العنوان جاء لعدة مؤلفات منها على سبيل المثال لا الحصر ما تقدم، ومنها "كشف الالتباس ما بين أصحاب الظاهر وأصحاب القياس" للإمام ابن حزم، "وكشف الالتباس فيما خفي على كثير من الناس لغرس الدين الخليلي، ورد كشف الالتباس في نسب بني العباس" للنسابة الديباجي الحلي الشيعي، وغيرها كثير. ↩︎
(٢) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه. ↩︎
(٣) توفِّي سنة ٩١٧ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢٦٧٩). ↩︎
(٤) في م: "فيها أنه"، والمثبت من خط المؤلف. ↩︎
(٥) إن لم يكن داود بن عمر بن إبراهيم الشاذلي الإسكندري المتوفَّى سنة ٧٣٢ هـ الذي نسب هذا الكتاب إليه صاحب هدية العارفين ١/ ٣٦٠ والزركلي في الأعلام ٢/ ٣٣٣، فلا نعرفه. ↩︎