Printed page ٥/ ٣٠٩
١٢٤٤٤ - القوائدُ المُهِمَّة في اشتراطِ التَّبَرِّي في إسلام أهل الذمة (١) :
لنُوح (٢) بن مصطفى الحنفيِّ المُفتي بقُونِية.
١٢٤٤٥ - فوائد النَّجَّاد:
في الحديث. هو: أبو بكر أحمد بن سليمان (٣) النَّجّاد.
١٢٤٤٦ - فوائد نظام الدين (٤) ابن بُرهانِ الدِّينِ المَرْغِيناني الحَنَفَيِّ.
توفِّي سنة (٥) ..
١٢٤٤٧ - الفوائد والصِّلاتُ والعوائد:
للشيخ شهاب الدين أحمد (٦) بن أحمد بن عبد اللطيف الشَّرجي (٧) الحنفي. أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين .... إلخ. ذكر فيه أنه جمع (٨) الفوائد المتعلقة بالأدعية والأسماء والأوفاق، وأضاف إلى ذلك ما يُناسبه من التفسير والحديث.
١٢٤٤٨ - الفوائد والقلائد:
لأبي الحسن الأهوازي (٩) ، ذكره الغزاليُّ في "نَصيحةِ المُلوك" (١٠) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) كتبه المؤلف في مسودته مرتين، قال في الأخرى: "الفوائد المهمة في بيان اشتراط التبري في إسلام أهل الذمة"، رسالة للعالم … إلخ. ↩︎
(٢) توفِّي سنة ١٠٧٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢٦١٥). ↩︎
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سلمان، كما تقدم في ترجمته رقم (٥٣٩٢). ↩︎
(٤) هو عمر بن علي بن عبد الجليل المرغيناني تقدمت ترجمته في (١٢٣٤٤). ↩︎
(٥) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦٠٠ هـ، كما بيّنا سابقًا. ↩︎
(٦) توفِّي سنة ٨٩٣ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٠٤٠٧). ↩︎
(٧) في م: "الشرجي الزبيدي"، والمثبت من خط المؤلف. ↩︎
(٨) في م: "جمع فيه"، والمثبت من خط المؤلف. ↩︎
(٩) أظنه أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى أبا الحسن الأهوازي ثم البغدادي المتوفَّى سنة، ٤٠٩ هـ (تاريخ الخطيب ٦/ ٢٢، وتاريخ الإسلام ٩/ ١٣٧) أو هو علي بن أحمد بن عبدان، أبو الحسن الأهوازي الشيرازي النيسابوري المتوفَّى سنة ٤١٥ هـ، وترجمته في: تاريخ الخطيب ١٣/ ٢٣٢، وتاريخ الإسلام ٩/ ٢٥٧، وهو الأرجح. ↩︎
(١٠) نصيحة الملوك، ص ٧٨. ↩︎