كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

ليس للأرض قدر محسوس بالنسبة إلى فَلَك المَرِّيخ، فلا سبيل إلى التحقيق سوى التخمين والتَّقريب، ولذلك كانتِ الأزياجُ والأرصاد مختلفة والأقرب إلى الصَّواب: زِيجُ النَّصير، فكتَبَه وسمّاه: "الزِّيج المحقق السلطاني على أصول الرَّصْد الإيلخاني"، وجَعَله على خمس مقالاتٍ مشتملةٍ على أبوابٍ وفصول.

٩٠٧٧ - زِيجُ شَمْسِ الدِّين محمد (١) بن محمد الحَلَبِيِّ:

الموقتِ بآيا صُوفَيه، بُني على رَصْدِ علاء الدين بن الشاطر، أوَّلُه: الحمد لله عالم مقادير الأشياء … إلخ.

٩٠٧٨ - زيج شهريار (٢).

٩٠٧٩ - زِيجُ الشَّيخ أبي الفتح الصُّوفي (٣):

الذي تصَدَّى فيه لإصلاح الزيج السَّمَرقَنْدِي. ذَكَره تقيُّ الدِّين في "سدرة المنتهى".

٩٠٨٠ - زيج الصابي:

للبتاني (٤). في مجموعة سي فصل. قال عليُّ بن أحمدَ النَّسَوِيّ: إِنّ أصحَ الزِّيجاتِ الرَّصْدِيَّة زِيجُ البتاني؛ لأنه إلى الصَّوابِ أقرب، لكنّه مبني على تاريخ الرُّوم والهجرة، واستعمال هذَيْنِ التاريخَيْنِ إضافةً إلى تاريخ الفُرس يَصعُب بسبب الكبائس والكسور.

٩٠٨١ - ثم إنّ كوشيار (٥) أبدَعَ زِيجًا وسماه: "الجامع" ووَضَع أوساط الكوكب