مجاز القرآن

رجع إلى السنين وترك «مرّ» وقال الفرزدق:

ترى أرباقهم متقلديها ... إذا صدئ الحديد على الكماة

«١» [٦٣٤] فلم يجعل الخبر للأرباق ولكن جعله للذين فى آخرها من كنايتهم ولو كان للأرباق لقال متقلدات ولكن مجازه: تراهم متقلدين أرباقهم.

«وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ» (١٤) مجازه ولهم عندى ذنب قال القحيف العقيلىّ:

إذا رضيت علىّ بنو قشير ... لعمر أبيك أعجمنى رضاها «٢» [٦٣٥]

فلا تنبو سيوف بنى قشير ... ولا تمضى الأسنّة فى صفاها

أي إذا رضيت عنى، قال أبو النّجم:

قد أصبحت أم الخيار تدّعى ... علىّ ذنبا كله لم أصنع

«٣» [٦٣٦] .

َقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ»

(١٦) مجاره إنا رسالة رب العالمين قال عباس بن مرداس:

ألا من مبلغ عنى حفافا ... رسولا بيت أهلك منتهاها

«٤» [٦٣٧] ألا ترى أنه أنها وقال كثيّر عزّة:

لقد كذّب الواشون ما بحت عندهم ... بسّر ولا أرسلتهم برسول

«٥» [٦٣٨]