مجاز القرآن

مجد مؤثّل: قديم له أصل.

«نَصِيباً مَفْرُوضاً» (٨) : نصب على الخروج من الوصف.

«قَوْلًا سَدِيداً» (١٠) أي قصدا.

«فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ» (١٢) أي أخوان فصاعدا، لأن العرب تجعل لفظ الجميع على معنى الإثنين، قال الراعي:

أخليد إنّ أباك ضاف وساده ... همّان باتا جنبة ودخيلا «١»

طرقا فتلك هماهمى أقريهما ... قلصا لواقح كالقسىّ وحولا

فجعل الإثنين فى لفظ الجميع وجعل الجميع فى لفظ الاثنين.

«أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً» (١٢) أدنى نفعا لكم.

«فَلَهُنَّ الثُّمُنُ» (١٣) . «والرُّبُعُ» والمعنى واحد (؟) .

«كَلالَةً» (١٣) : كل من لم يرثه أب أو ابن أو أخ فهو عند العرب كلالة.»