القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة

Subsections الباب الخامس القواعد الكلية في المذهب الشافعي

• القاعدة: [١٦٦] ما حرم استعماله حرم اتخاذه
• القاعدة: [١٦٧] يغتفر في الوسائل ما لا يغتفر في المقاصد
• القاعدة: [١٦٨] يغتفر في الشيء ضمنا ما لا يغتفر فيه قصدا
• القاعدة: [١٦٩] يغتفر في الثواني ما لا يغتفر في الأوائل
• القاعدة: [١٧٠] يغتفر في الابتداء ما لا يغتفر في الدوام
• القاعدة: [١٧١] إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام
• القاعدة: [١٧٢] إذا اجتمع في العبادة جانب الحضر وجانب السفر غلب جانب الحضر
• القاعدة: [١٧٣] الحرام لا يحرم الحلال
• القاعدة: [١٧٤] الإيثار في القرب مكروه
• القاعدة: [١٧٥] الحدود تسقط بالشبهات
• القاعدة: [١٧٦] الحر لا يدخل تحت اليد
• القاعدة: [١٧٧] الحريم له حكم ما هو حريم له
• القاعدة: [١٧٨] إذا اجتمع أمران من جنس واحد، ولم يختلف مقصودهما، دخل أحدهما في الآخر غالبا
• القاعدة: [١٧٩] الدفع أقوى من الرفع
• القاعدة: [١٨٠] الخروج من الخلاف مستحب
• القاعدة: [١٨١] الرخص لا تناط بالمعاصي
• القاعدة: [١٨٢] الرخص لا تناط بالشك
• القاعدة: [١٨٣] الرضا بالشيء رضا بما يتولد منه
• القاعدة: [١٨٤] العمل المتعدي أفضل من القاصر
• القاعدة: [١٨٥] ما كان أكثر فعلا كان أكثر فضلا
• القاعدة: [١٨٦] الفرض أفضل من النفل
• القاعدة: [١٨٧] الفضيلة المتعلقة بنفس العبادة أولى من المتعلقة بمكانها
• القاعدة: [١٨٨] الواجب لا يترك إلا لواجب
• القاعدة: [١٨٩] ما أوجب أعظم الأمرين بخصوصه، لا يوجب أهونهما بعمومه
• القاعدة: [١٩٠] ما ثبت بالشرع مقدم عد ما ثبت بالشرط
• القاعدة: [١٩١] المشغول لا يشغل
• القاعدة: [١٩٣] النفل أوسع من الفرض
• القاعدة: [١٩٤] النية في اليمين تخصص اللفظ العام وتقصره على بعض أفراده، ولا تعمم الخاص من اللفظ
• القاعدة: [١٩٥] مقاصد اللفظ على نية اللافظ
• القاعدة: [١٩٦] الاشتغال بغير المقصود إعراض عن المقصود
• القاعدة: [١٩٧] لا ينكر المختلف فيه، وإنما ينكر المجمع عليه
• القاعدة: [١٩٨] يدخل القوي على الضعيف، ولا عكس
• القاعدة: [٢٠٠] ما لا يقبل التبعيض فاختيار بعضه كاختيار كله، وإسقاط بعضله كإسقاط كله