الموضع الثاني عشر " الكِبَر والعُقْر

(قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (٤٠) .

(قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (٨) .

فى آل عمران قدم بلوغه الكِبَر على عُقْرِ امرأته.

وفي مريم عكس الترتيب فقدم عُقْر المرأة على بلوغه الكِبَر. .

فما السر إذن؟

ملاحظة أمرين:

والجواب: ولا بدَّ - هنا - أن نلحظ أمرين:

أولهما: أن زكريا ﵇ كان يمنعه من الإنجاب سببان:

عُقْر امرأته وتقدم سِنُّه.

ثانيهما: أن هذين السببين كانا يخطران بباله بدرجات متفاوته أحياناً. . .

إذا تقرر هذا فإن السبب الذي يمثل في خاطره أكثر يعمد إلى تقديمه ويؤخر ما عداه.