١٥/ ٢١٤

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وأخرج أيضًا (٢٥٩٥) من حديث أنس ﵁ وفيه: وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى.
قلت: قد طعن الدارقطني وغيره في أحاديث التختم في اليمين، فقد قال في "التتبع" ٤٦٠ على حديث أنس المحفوظ عن يونس، حدث به الليث، وابن وهب، وعثمان ابن عمر -يعني: اختلف على يونس- فقد روى الليث، وابن وهب وعثمان بن عمر عنه بدون ذكر اليمين، ورواه طلحة بن يحيى وسليمان بن بلال عنه بذكرها، ورجح الدارقطني عدم ذكرها وهو الأقوى.
قال الحافظ في "الفتح" ١٠/ ٣٤٠ بتصرف: قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن اختلاف الأحاديث في ذلك فقال: لا يثبت هذا ولا هذا، ولكن في يمينه أكثر.
وقال: وفي المسألة عند الشافعية اختلاف والأصح اليمين.
قلت -الحافظ-: ويظهر لي أن ذلك يختلف باختلاف القصد، فإن كان اللبس للتزين به فاليمين أفضل، وإن كان للتختم به فاليسار أولى؛ لأنه كالمودع فيها ويحصل تناوله منها باليمين وكذا وضعه فيها، ويترجح التختم باليمن مطلقًا؛ لأن اليسار آلة الاستنجاء فيصان الخاتم إذا كان في اليمين عن أن تصيبه النجاسة ويترجح التختم في اليسار بما أشرت إليه من التناول.
وجنحت طائفة إلى استواء الأمرين وجمعوا بذلك بين مختلف الأحاديث، وإلى ذلك أشار أبو داود حيث ترجم: باب التختم في اليمين واليسار، ثم أورد الأحاديث مع اختلافها في ذلك بغير ترجيح.
ونقل النووي وغيره الإِجماع على الجواز ثم قال: ولا كراهية فيه -يعني: عند الشافعية- وإنما الاختلاف في الأفضل.
وقال البغوي: كان آخر الأمرين التختم في اليسار وتعقبه الطبري بأن ظاهره النسخ، وليس ذلك مراده بل الإِخبار بالواقع اتفاقًا، والذي يظهر أن الحكمة فيه ما تقدم، واللَّه أعلم.

Vol ⁨15⁩ · p. ⁦214⁩

Cite this page

Shamela: «الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث» (١٥/ ٢١٤)
Short: أحمد بن حنبل، الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث، ج ١٥، ص ٢١٤.
Full: أحمد بن حنبل (ت ٢٤١هـ). الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث. ٢٤١هـ، ج ١٥، ص ٢١٤.

Reading settings

Text size

Line spacing

Page colour

Go to a printed page

View on shamela.ws

Footnotes are the editor's words, not the author's.

Keyboard shortcuts

Previous / next page: ←→
Contents / tools: []
Search this book: /
Focus mode: f

The texts come from al-Maktabah al-Shamilah (shamela.ws) and appear exactly as published there. Every book and page links to its source.

Rights holder? Request removal

Contents Reading tools