Printed page ٥/ ٧٥
رواه د (١) س (٢) ق (٣) وهذا لفظه.
٥٤١٤ - عن هشام -هو ابن عروة- أخبرني أبي "أن حكيم بن حزام أعتق في الجاهلية مائة رقبة، وحمل على مائة بعير، فلما أسلم حمل على مائة بعير، وأعتق مائة رقبة، قال: فسألت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، أرأيت أشياء كنت أصنعها في الجاهلية، كنت أتحنث (٤) بها -يعني أتبرر (٥) بها- فقال رسول الله ﷺ: أسلمت على ما سلف لك من خير".
رواه خ (٦) -وهذا لفظه- م (٧) .
(٨) الكتابة٤ - عن عائشة قالت: "دخلت عليَّ بريرة، فقالت: إن أهلي كاتبوني على تسع أواق في تسع سنين، كل سنة وقية (٩) ، فأعينيني. فقلت لها: إن شاء
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) سنن أبي داود (٢/ ٢٧١ رقم ٢٢٣٧). ↩︎
(٢) سنن النسائي (٦/ ١٦١ رقم ٣٤٤٦). ↩︎
(٣) سنن ابن ماجه (٢/ ٨٤٦ رقم ٢٥٣٢). ↩︎
(٤) أي: أتقرب بها إلى الله، يقال: فلان يتحنث: أي يفعل فعلاً يخرج به من الإثم والحرج، كما تقول: يتأثم ويتحرَّج إذا فعل ما يخرج به من الإثم والحرج. النهاية (١/ ٤٤٩). ↩︎
(٥) أي: أطلب بها البرِّ والإحسان إلى الناس والتقرب إلى الله تعالى. النهاية (١/ ١١٦). ↩︎
(٦) صحيح البخاري (٥/ ٢٠٠ رقم ٢٥٣٨). ↩︎
(٧) صحيح مسلم (١/ ١١٣ - ١١٤ رقم ١٢٣). ↩︎
(٨) كأنها في "الأصل": كتاب. ولعل الناسخ حاول إصلاحها، والله أعلم. ↩︎
(٩) في صحيح مسلم: أوقية. قال النووي: وقع في بعض النسخ: "وقية" وفي بعضها: "أوقية" وكلاهما صحيح وهما لغتان، وإثبات الألف أفصح. شرح صحيح مسلم (٦/ ٣٤٦). ↩︎