التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض إعرابه ومعانيه

وهُوَ غَلَطٌ (١).

-[وَقَوْلُهُ: "بِخِرْصِهَا"] [١٤]. الخِرْصُ: بِكَسْرِ الخَاءِ هُوَ الصَّوَابُ، وَكَذَا رَوَينَا.

- وَ [قَوْلُهُ: يُتَحَرَّى] مَعْنَى يُتَحَرَّى: أَي: يُقْصَدُ [ ... ] (٢).

[الجَائِحَةُ في بَيعِ الثِّمَارِ والزَّرْعِ]

-[قَوْلُهُ: "تَأَلَّى أنْ لَا يفعَلَ"] [١٥١]. مَعْنَى تَألَى: حَلَفَ، ويُقَالُ لِلْيَمِينِ أَلوَةٌ، وَإِلْوَةٌ، وَأُلْوَةٌ (٣).

- وَ [قَوْلُهُ: "الثُّلُثُ فَصَاعِدًا"، [١٦]. الصَّاعِدُ: الزَائِدُ، وَهُوَ مَنْصُوْبٌ عَلَى الحَالِ، والعَامِلُ فِيهِ مُضْمَرٌ تَقْدِيرُهُ: الثُّلثُ فَمَا ذَهَبَ صَاعِدًا، أَوْ فَمَا صعَدَ صَاعِدًا.

[مَا يُكْرَهُ مِنْ بيعِ التَّمْرِ]

وَذَكَرَ حَدِيثَ مَالِكٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ يَزِيدِ، عَن زَيدٍ أَبِي عَيَّاشٍ، فَقَال. ظَنَّ قَوْمٌ أَنّه عَبْدُ الله بنُ يَزِيدَ بنِ هُرْمُزَ الفَقِيهُ، وَلَيسَ كَذلِكَ (٤)؛ لأنَّ ابنَ هُرْمُزَ لَمْ