Printed page ٧/ ٥٨١
قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة، قال: حججت مع النبي ﷺ فلم يصم، وحججت مع أبى بكر، وعمر، فلم يصمه، وحججت مع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه، ولا آمر به، ولا أنهى عنه.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= "الكبرى" [٢٨٢٦]، والخطيب في "تاريخه" [١٣/ ٢٠٩]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [٥٩/ ٣٥٢]، وابن عبد البر في "التمهيد" [٢١/ ١٥٩]، وفى الاستذكار [٤/ ٢٣٤]، والفاكهى في "أخبار مكة" [رقم ٢٧١٨]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [رقم ٨٧٠، ٨٧١]، والبغوى في "شرح السنة" [٦/ ٣٤٦ - ٣٤٧]، والخطيب في "موضح الأوهام" [١/ ٤٤٥ - ٤٤٤]، وغيرهم من طرق عن عبد الله بن يسار المعروف بابن نجيح المكى عن أبيه عن ابن عمر به ... وهو عند النسائي مختصر. قال الترمذى: "هذا حديث حسن ... ". قلتُ: بل هو صحيح إن شاء الله؛ لا أن أبا نجيح لم يسمعه من ابن عمر، إنما سمعه بواسطة رجل مبهم عنه به ... ، فقال الترمذى: (وقد روى هذا الحديث عن ابن أبى نجيح عن أبيه عن رجل عن ابن عمر ... ). قلتُ: هكذا رواه شعبة عن ابن أبى نجيح عند أحمد [٢/ ٧٣]، والنسائى في "الكبرى" [٢٨٢٧]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٢/ ٧٢]، وغيرهم؛ وتابعه ابن عيينة على مثله عند الحميدى [٦٨١]، وأحمد [٢/ ٤٧]، وعبد الرزاق [٧٨٢٩]. لكن للحديث طريق آخر رواه مؤمل بن إسماعيل عن الثورى عن إسماعيل بن أمية عن نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر به نحوه ... دون قوله: (ولا آمر به، ولا أنهى عنه) أخرجه النسائي في "الكبرى" [٢٨٢٥]، ومؤمل كثير الأوهام، لكن تابعه أبو حذيفة النهدى على نحوه عن الثورى وزاد: (ولا على - رضى الله عنهم -) أخرجه الطحاوى في "شرح المعانى" [٢/ ٧٢]. وأبو حذيفة: اسمه موسى بن مسعود النهدى: ما أشبهه بمؤمل ابن إسماعيل في سوء الحفظ، وقد تكلم الإمام أحمد وغيره في روايته عن الثورى أيضًا، وقد خالفهما إسحاق بن يوسف الأزرق - الإمام الحجة -، فرواه عن الثورى فقال: عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: (حججت مع رسول الله ﷺ فلم يصم يوم عرفة، ومع أبى بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه) هكذا أخرجه الخطيب في "تاريخه" [٦/ ٣٦٧]، والذهبى في "سير النبلاء" [١٢/ ٤٩١]، من طريقين عن إسحاق بن بهلول الحافظ عن إسحاق الأزرق به.=