Printed page ٩/ ٢١٩
-
٦٨٢٦ - حَدَّثَنَا الحكم بن موسى، حدّثنا شهاب بن خراشٍ، عن شعيب بن رزيقٍ الطائفى، قال: كنت جالسًا إلى رجلٍ يقال له الحكم بن حزنٍ الكلفى، وله صحبةٌ من النبي ﷺ فأنشأ يحدّثنا، قال: قدمت على رسول الله ﷺ سابع سبعة - أو تاسع تسعةٍ - فأذن لنا، فدخلنا، فقلنا: يا رسول الله، أتيناك لتدعو لنا بخيرٍ، فدعا لنا بخيرٍ، وأمر بنا فأنزلنا، فأمر لنا بشئٍ من تمرٍ، والشأن إذ ذاك دون، فلبثنا عند رسول الله ﷺ أيامًا،
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= أمثال هؤلاء، وهنا: شيخ الأوزاعى: (يحيى بن أبى عمرو الشامى) ثقة صدوق مشهور، فما الفائدة من إسقاطه وتسوية الإسناد؟! نعم: ربما كان من دوافعه لإسقاط ما بين الأوزاعى ومن فوقه: هو طلب العلو لشيخه، وهذا يشمل إسقاط الثقات والضعفاء معًا، لكنى لم أر من قال بهذا، غير أن هذا الموضع صالح أن يجعل مثالًا على ما ذكرناه، فلينظر في ذلك: فإنه من الدقائق.