٦/ ٦٢٢

٤٧٣١ - حَدَّثَنَا عبد الأعلى، حدّثنا وكيع، عن جعفر بن برقان، عن فرات بن سلمان، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: "أَوَّلُ مَا يُكْفَأُ الإِسْلامَ، كَمَا يُكْفَأُ الإِنَاءُ فِي شَرَابٍ، يُقَالُ لَهُ: الطِّلاءُ".

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".
قلتُ: وقد رواه عقيل وإبراهيم بن سعد ويونس ومعمر وغيرهم عن الزهري به نحوه في سياق أتم .. وقد خرجنا رواياتهم في "غرس الأشجار".
٤٧٣١ - حسن: أخرجه ابن عدي في "الكامل" [٦/ ٢٥]، من طريق عبد الأعلى النرسي عن وكيع عن جعفر بن برقان عن الفرات بن سلمان عن القاسم بن محمد (وسقط القاسم من سند ابن عدي) عن عائشة به مثله.
قلتُ: قد اختلف في سنده على وكيع؛ فرواه عنه عبد الأعلى النرسي على الوجه الماضي؛ وخالفه ابن راهويه، فرواه عن وكيع عن جعفر فقال: عن الفرات عن رجل من جلساء القاسم بن محمد عن القاسم عن عائشة به ... ، فأدخل فيه واسطة لم تسم بين الفرات والقاسم، هكذا أخرجه ابن راهويه في "مسنده" [٩٢٣].
فهذان لونان من الاختلاف في سنده على وكيع، ولون ثالث؛ فرواه عنه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب" [رقم ١٨٨٦]، فقال: (عن وكيع عن جعفر عن الفرات عمن أخبره عن عانشة به ... ).
ولون رابع، فرواه عبد الرحمن المحاربي عن جعفر بن برقان عن الفرات فقال: ثنا أصحاب لنا عن القاسم عن عائشة به ... ، هكذا أخرجه ابن عدي في "الكامل" [٦/ ٢٥].
* فالحامل: أن الفرات لم يسمعه من القاسم، إنما سمعه بواسطة مجهولة عنه، وفرات هذا وثقه جماعة، بل قال ابن حبان في ترجمته من "مشاهير علماء الأمصار" [ص ١٨٥]: (كان ثبتًا) ولا أدري لأى شيء ذكره ابن عدي في "الكامل" [٦/ ٢٥]، بل إنه نقل عن أحمد توثيقه ثم قال في ختام ترجمته: "لم أر المتقدمين صرحوا بضعفه، وأرجو أنه لا بأس به، لأنى لم أر في روايته حديثا منكرًا".
قلتُ: وقد استروح الذهبي بكلام ابن عدي هذا، وأورد فراتًا في "الميزان" [٣/ ٣٤٢]، وساق له هذا الحديث، ثم قال: "هذا حديث منكر" كذا، ولعله يعنى من هذا الطريق، وإلا فقد =