Printed page ٣/ ١١١
عن زيد بن أسلم أن رسول اللَّه ﷺ قال: "وأْيُ المؤمن واجب" (١) قال ابن وهب: و] (٢) أخبرني إسماعيل بن عَيَّاش، عن أبي إسحاق أن رسول اللَّه ﷺ كان يقول: "ولا تَعِدْ أخاك عِدَةً وتخلفه، فإن ذلك يُورثُ بينك وبينه عداوة" (٣)، قال ابن وهب: وأخبرني اللَّيثُ بن سعد، عن عُقيل بن خالد، عن ابن شِهاب، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: "مَنْ قال لصبِيِّ: تعالَ هذا لك، ثم لم يعطهِ شيئًا فهي كذبة" (٤)، وفي "السنن" من حديث كثير بن عبد اللَّه بن زيد بن عَمرو بن عوف عن أبيه عن جده يرفعه: "المؤمنون عند شروطهم" (٥)، وله شاهد من حديث محمد بن
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) رواه أبو داود في "المراسيل" (٥٢٣) (ص ٣٥٢) من طريق ابن وهب ورجاله ثقات. وفي "المراسيل": مرسل آخر بمعناه (٥٢٢)، و"الوأي: الوعد" (ط). (٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك). (٣) رواه ابن وهب في "جامعه" (٢٠٨) لكن قال: وأخبرني مسلمة وغيره عن رجل عن أبي إسحاق فذكره. وكأنه حصل من المؤلف سبق نظر، فإن الحديث قبله يرويه عن إسماعيل بن عياش. ومسلمة هذا قال فيه ابن معين ودحيم: ليس بشيء، وقال البخاري وأبو زرعة: منكر الحديث. وأبو إسحاق هذا هو الهمداني السبيعي وهو ثقة من التابعين، فالإسناد ضعيف جدًا. ويشهد لأوله: ما رواه الترمذي (١٩٩٥) في (البر والصلة): باب ما جاء في المراء، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٩٤)، وابن أبي الدنيا في (الصمت): (١٢٣ و ٣٩٠)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٣٤٤) من طريق ليث بن أبي سليم عن عبد الملك عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا: "لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدة فتخلفه"، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعبد الملك عندي هو ابن بشير". أقول: لكن نقل الحافظ العراقي عبارة الترمذي غريب دون قوله: "حسن" (٢/ ١٨٠)، وقال: "فيه ليث بن أبي سليم وضعفه الجمهور". (٤) رواه ابن وهب في "جامعه" (٥١٤)، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٤٥٢)، وقال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٤٢): رواه أحمد من رواية الزهري عن أبي هريرة، ولم يسمعه منه. ويشهد له حديث عبد اللَّه بن عامر السابق، وفي (ق): "تعال هاه لك". (٥) رواه الترمذي (١٣٥٢)، وابن عدي (٦/ ٢٠٨١)، والطبراني في "الكبير" (١٧/ ٣٠)، والدارقطني (٣/ ٢٧)، والبيهقي (٦/ ٧٩)، وفي "المعرفة" (١٠/ ٢٣٧ رقم ١٤٣٤٩)، من طرق كثير بن عبد اللَّه به. وقال الترمذي: "حسن صحيح"!! وكثير هذا تكلموا فيه قال الشافعي: من أركان الكذب، وقال ابن حبان: له عن أبيه عن جده نسخة موضوعة، وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه. =