ونَظيران لا يتفاوتان ولا يتباينان في ذلك، وهذا يدل على أنه من المعلوم الثابت في فِطَرهم أن حكم الشقيقين والنظيرين حكم واحد، سواء كان [ذلك] (١) تعليلًا منه ﷺ للقدر أو للشرع أو لهما؛ فهو دليل على تساوي الشقيقين وتشابه القرينين، وإعطاء أحدهما حكم الآخر.
فصل [حديث معاذ حين بعثه الرسول إلى اليمن]
وقد أقر (٢) النبي ﷺ معاذًا على اجتهاد رأيه فيما لم يجد فيه [نصًا] (٣) عن اللَّه ورسوله (٤)، فقال شعبة: حدثني أبو عَون، عن الحارث بن عمرو، عن أناس من أصحاب معاذ [عن معاذ] (٣) أن رسول اللَّه ﷺ لما بعثه إلى اليمن قال (٥): كيف تَصنع إن عَرَضَ لك قضاء؟ قال: أقضي بما في كتاب اللَّه، قال: فإن لم يكن في كتاب اللَّه؟ قال: فبسنة رسول اللَّه ﷺ، قال: فإن لم يكن في سنة رسول اللَّه ﷺ، قال: أجتهد رأيي، لا آلو (٦)، قال: فَضَرَبَ رسولُ اللَّه ﷺ صدري، ثم قال: الحمدُ للَّه الذي وَفَّقَ رسولَ رسولِ اللَّه لما يُرضي رسول اللَّه ﷺ" (٧) فهذا حديث وإن كان [عن] (٣)