ك «أسامة»: [علم] (١) على ماهية السبع الحاضرة في الذهن.

وإن كان التعيين خارجيا، بأن لوحظ وجوده فيه، ف «علم شخص»، ك «زيد»: علم على الذات المعينة في الخارج.

والاشتراك: الاتفاق/ [ظ ١٤] في الوضع، لا أثر له.

٥ - علاقة اللفظ بالمعنى:

[واللفظ، والمعنى: أما إن تعددا: فالتباين. أو اتحدا: فالانفراد. أو تعدد اللفظ فقط: فالترادف. أو المعنى فقط: فالاشتراك إن وضع لكل].

(واللفظ والمعنى) أربعة أقسام:

أ - التباين:

(أما إن تعددا) معا كالإنسان، والفرس، والحمار، (فالتباين) أي:

فذلك (٢) القسم الأول (٣) هو التباين. لأن اللفظ المتعدد لمعنى متعدد: (٤)

متباين، فإن كل فرد منه بالنسبة للآخر مباين، لتباين معناهما.

(أو اتحدا) معا ك «زيد» أو «عمرو» (٥) - مثلا - (فالانفراد) أي: فذلك