مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول

(و) إما (صفة) لعين، ك «قائم»، و «قاعد»؛ أو لمعنى، ك «جلي» و «خفي».

هـ - انقسام الجزئي:

[والجزئي: علم، وغيره].

(والجزئي): إما (علم و) إما (غيره).

(والعلم) - بفتحتين -: لفظ وضع لمعين لا يتناول غير ذلك المعين على سبيل البدل.

فخرج بقوله «لمعين»: النكرة، فإنها وإن وضعت لمعين لم يعتبر تعيينه.

وبقوله «لا يتناول. . . الخ»: بقية المعارف، فإن كلا منها وضع لمعين ويتناول غيره (١) بدلا منه. ف «أنت» - مثلا - وضع لما يستعمل فيه من أي جزء من جزئيات المخاطب، ويتناول جزئيات أخر (٢) بدله. . . وهلم جرا، وكذا الباقي.

و- انقسام العلم:

[والعلم: جنسي، وشخصي].

ثم العلم على قسمين: (جنسي، وشخصي):

فإن كان التعيين ذهنيا، بأن لوحظ وجوده فيه ف «علم جنس»،