التسعينية

Subsections (فصل) ما حفظ عن أئمة الصحابة حجة على من يزعم أن أقوال الأئمة بدون الصحابة ليس بحجة

• ما رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
• لا نزاع بين الأمة أن المخلوقات لا يجب في الحلف بها يمين إلا ما نازع فيه بعض من الحلف برسول الله ﵇-
• هل تتداخل الأيمان إذا كان المحلوف عليه واحدا؟ فيه قولان للعلماء
• المستقر في فطر الناس وعقولهم ولغاتهم أن المتكلم بالكلام لابد أن يقوم به الكلام
• زعمت الجهمية من المعتزلة ونحوهم أن المتكلم في اللغة من فعل الكلام وإن كان قائما بغيره
• من بدع الجهمية قول من يقول: الخلق لا يكون إلا بمعنى المخلوق
• ما قاله الإمام أحمد في الرد عليهم
• ما قاله البخاري
• ما قاله الإمام أحمد في الرد على الجهمية - أيضا
• ذكر الأشعري لاختلاف المعتزلة في أن الباري متكلم
• ما ذكره أبو الشيخ الأصبهاني في كتاب السنة
• تعليق الشيخ عليه
• قول حنبل بن إسحاق
• ما ذكره أئمة السنة والحديث من أن الله لم يزل كاملا بصفاته لم تحدث له صفة
• تعليق الشيخ على قولهم
• الكلامية يقولون: لم يزل الله متكلما بمشيئته القديمة
• خلاف أصحاب الإمام أحمد في معنى القرآن غير مخلوق
• هذه المسألة هي التي وقعت الفتنة بها بين ابن خزيمة وبعض أصحابه
• كلام الإمام أحمد والأئمة ليس هو قول هؤلاء ولا هو قول هؤلاء
• إنكار الإمام أحمد على من قال: القرآن محدث إذا كان معناه عندهم معنى الخلق المخلوق
• إنكار الأئمة على داود الأصبهاني في قوله: إن القرآن محدث لوجهين
• ما ذكره الأشعري من الأقوال فى القرآن
• قول عبد الله بن كلاب
• نقل محمد بن شجاع الثلجي وزرقان ونحوهما عن أهل السنة فيه تحريف
• ما قاله الأشعري في ذلك
• تعليق الشيخ على كلام أبي الحسن الأشعري وأنه نقل عن مثل هؤلاء فيما لم يقف عليه من كتبهم وكلامهم
• معنى كلام الأئمة: القرآن من الله
• ما قاله الأئمة في ذلك
• قول الأئمة كلام الله من الله يراد به شيئين
• وكيع بن الجراح من أعلم الأئمة بكفر الجهمية وباطن قولهم
• حماد بن سلمة كان معتنيا بجمع أحاديث الصفات وإظهارها ومعاذ بن معاذ قاضي البصرة رد شهادة الجهمية والقدرية
• ابن الثلاج من أصحاب بشر المريسي، فأظهر التوبة والوقف في لفظ المخلوق، دون لفظ المحدث
• ما ذكره الأشعري عن ضرار بن عمرو أنه قال: الألوان والطعوم أبعاض الأجسام
• هشام بن الحكم يقول: إن صفات الله إنها ليست هو ولا غيره
• اختلاف المتكلمين في الحركة والسكون وسائر الأفعال
• ما ذكره الأشعري عن أبي الهذيل العلاف أن علم الله هو هو، وكذلك قدرته وسمعه وبصره
• قول أرسطو طاليس وأصحابه أن العقل والعاقل والمعقول شيء واحد
• إطلاق طوائف من أئمة أهل الكلام وفرسانهم القول بأن الصفة بعض الموصوف أو أنها ليست غيره
• كثير من النزاع عند التحقيق يكون لفظيا أو اعتباريا
• لفظ "البعض" نطق به أئمة الصحابة والتابعين وتابعيهم ذاكرين وآثرين
• لفظ "البعض" و"الجزء" و"الغير" ألفاظ مجملة فيها إيهام وإبهام
• كلام عبد العزيز بن الماجشون في الصفات
• تعليق الشيخ عليه
• كلام أبي الشيخ الأصبهاني في الصفات
• محمد بن شجاع إمام الواقفة هو وأصحابه يطلقون على القرآن بأنه محدث
• داود وأبو معاذ وغيرهما لم يزيدوا بقولهم: إنه محدث أنه بائن عن الله
• داود أظهر مع بدعة القول بأن القرآن محدث بدعة أخرى وهي إباحة التحليل
• لفظ "محدث" هل هو مرادف للفظ المخلوق، أم لا؟ على قولين
• الذي عليه السلف والأئمة وأهل السنة والجماعة أن القرآن الذي هو كلام الله له حروف ومعاني
• قول الكلابية والأشاعرة في كلام الله
• قول الكرامية والسالمية في القرآن
• النزاع بين الكلابية والأشاعرة والكرامية فيما أثبتوه من المعنى في شيئين
• هل الكلام اسم للفظ أو للمعنى أو لهما، في ذلك أربعة أقوال
• إنكار الأئمة على من قال: إن أصوات العباد أو المداد الذي يكتب به القرآن قديم أزلي غير مخلوق
• الأشعري موافق لابن كلاب على عامة أصوله
• الطائفة التي جعلت القرآن مجرد الحروف والأصوات وافقوا الجهمية من المعتزلة وغيرهم
• معنى قول من قال من أهل الإثبات: إن الصفة إذا قامت بمحل عاد حكمها على ذلك المحل دون غيره
• اختلفت الجهمية في تسمية الله تعالى متكلما بالكلام المخلوق على ثلاثة أقوال
• وصف الإمام أحمد للجهمية الذين يزعمون أن الله متكلم بكلام مخلوق في غيره
• وصف الأشعري للمعتزلة نفاة الصفات
• المستقر في المعقول والمسموع أن الحي العالم القادر المتكلم المريد لابد أن تقوم به الحياة والعلم والقدرة والكلام والإرادة
• الجهمية من المعتزلة وغيرهم خالفوا ذلك من ثلاثة أوجه
• الفقهاء وأهل الحديث والصوفية وطوائف من أهل الكلام يقولون: لا يكون فاعلا إلا بفعل يقوم بذاته
• الله -سبحانه- وصف نفسه بأفعاله، كما وصف نفسه بالعلم والقدرة والكلام
• احتجاج الإمام أحمد وغيره على أن كلام الله غير مخلوق
• قول من يقول: إن القرآن هو الحروف والأصوات دون المعاني متناقض في نفسه
• ذكر الأشعري جملة ما عليه أصحاب الحديث وأهل السنة
• ما ذكره أبو الحسن الأشعري عن أصحاب عبد الله بن كلاب وأنهم يقولون بأكثر قول أهل السنة
• قول عبد الله بن كلاب في القرآن
• الأشعري وأصحابه والقاضي أبو يعلى وابن عقيل وابن الزاغوني وغيرهم احتجوا على قدم القرآن بحجتهم المشهورة التي هي أصل المذهب
• أبو المعالي لئلا ترد عليه المعارضات لم يلتزم أن الصفة إذا قامت بمحل عاد حكمها على ذلك المحل
• الرازي عدل عن تقرير الطريقة المشهورة وأثبت ذلك بطريقة في غاية الضعف وهي الإجماع المركب
• سائر أهل الإثبات من أهل الحديث والفقه والتصوف والكلام يقولون: إن الرب تقوم به الأفعال
• إذا تدبر اللبيب النزاع بين الذين يقولون: هو مخلوق أو محدث والذين يقولون: هو قديم لا يتعلق بمشيئته وقدرته، وجد أن كل طائفة تقيم الحجج على إبطال قول خصمها
• تنازع أصحاب الإمام أحمد كما تنازع غيرهم في الأفعال القائمة بذاته هل هي متعلقة بمشيئته وقدرته على قولين
• المنصوص عن الإمام أحمد وغيره يوافق القول بأن الأفعال القائمة بذاته تتعلق بمشيئته وقدرته
• الذين قالوا: كلامه مخلوق أرادوا أنه لم يكن متكلما حتى خلق الكلام
• لفظ "الغير" مجمل
• المستقر في فطر الناس الذي تلقته الأمة خلفا عن سلف أن القرآن جميعه كلام الله
• تعليق الشيخ على كلام الإمام أحمد بأن ما ذكره حجة قوية
• احتجاج أبي عبد الرحمن الأذرمي على ابن أبي دؤاد إمام الواثق
• احتجاج الإمام أحمد بأن الملائكة سمت كلام الله كلاما ولم تسمه خلقا
• تعليق الشيخ بأن الإمام أحمد احتج بما سمعته الملائكة من الوحي إذا تكلم الله به
• ما في قوله تعالى: ﴿حتى إذا فزع عن قلوبهم. . . .﴾ من أصول الإيمان