التسعينية

٢/ ٤٠١

مدحهم وتعظيمهم، ولو كان ذلك من علمهم (١) مشهورًا، ومن (٢) أخلاقهم معروفًا لاستفاض عنهم، واشتهروا [به كما اشتهروا] (٣) بالقرآن والروايات.

وقول رسول الله ﷺ: "ينزل ربنا إلى سماء الدُّنيا" (٤) عندهم،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في التمهيد: عملهم. .
(٢) في التمهيد: أو من. .
(٣) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط. وفي التمهيد: ولشهروا به كما شهروا. . .
(٤) جزء من حديث رواه البُخاريّ ومسلم وغيرهما عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "ينزل ربنا ﵎ كل ليلة إلى سماء الدُّنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له".
راجع: صحيح البخاري ٢/ ٤٧ كتاب التهجد- باب الدعاء والصلاة من آخر الليل، ٧/ ١٤٩ كتاب الدعوات- باب الدعاء نصف الليل.
وصحيح مسلم ١/ ٥٢١ كتاب صلاة المسافرين وقصرها- باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل والإجابة فيه.
ونزول الرَّبِّ ﵎ على ما يليق بجلاله من غير تكييف هو مذهب السلف -رحمهم الله تعالى- والأخبار الواردة فيه صحيحة لا تقبل الشَّك، وحديث النزول رواه عدد من الصّحابة عن رسول الله ﷺ وخالف في ذلك طوائف المتكلمين، وحاولوا إنكار هذه الصفة كما هو ديدنهم في سائر الصفات، وقد تولى الرد عليهم أئمة الإسلام وناقشوا حججهم، وأثبتوا أنها كسراب بقيعة.
وللاطلاع على ما قيل في هذه المسألة يراجع:
الرد على الجهمية -للدارمي- ص: ٣٨ - ٥٣. والتوحيد -لابن خزيمة- ص: ١٢٦ - ١٣٦. والشريعة -للآجري- ص: ٣٠٦ - ٣١٤. والتمهيد -لابن عبد البر- ٧/ ١٢٨ فما بعدها، وغيرها ممَّا لا يحصى.
وقد أفرد شيخ الإسلام كتابًا لشرح حديث النزول ردًّا على سؤال ورد إليه في رجلين تنازعا في حديث النزول.
أحدهما مثبت، والآخر ناف.
وقد تناول السؤال الإشكال الذي قد يطرأ على الذهن، أو يثيره من هو بعيد =