المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

بمعنى المَسْحول، وقيل: ذو السَّحل، فقد يضاف المفعول إلى المصدر أيضاً.

- في الحديث: "فَساحَل أَبو سُفْيان بالعِير"

: أي أَتَى بهم السّاحل.

في حديث معاوية: "سُحِلَت مَرِيرَتُه"

: أي جُعل حَبلهُ المُبرمُ سَحِيلًا، وهو المفَتْول على طَاقٍ واحدٍ، وقد سَحَله. والمَريرة، والمَرِيرُ: المُمَرُّ المفتول على طاقين فَصاعِداً، يُريِد استرخَاءَ قُوَّته.

(سحم)

- في حديث المُلاعَنَةِ: "إن جاءت به أسحَم".

الأسحَم: الأَسودُ والسَّحَم: سَوادٌ كَلَون الغُراب. يقال لِلَّيل: أَسحَم، ولل

سَّحا

ب الأسودِ أَسْحَم.

- وفي حديث أبي ذَرٍّ ﵁: "وعنده امرأةٌ سَحْماءُ"

: أي سَوْدَاء.

(سحا) - في الحديث (١): "من عَسَل النَّدغِ والسِّحاء"

(٢ النَّدْغ (٣): السَّعْتَرُ البَرِّىُّ ٢)

والسَّحاء: نَبْتٌ يأكله النَّحْل، ويعتاده الضِّبابُ أيضا. يُقال: ضَبُّ السِّحاء وضَبٌّ سَاحٍ، ويَطِيب عَسَلُ آكلِه، والسِّحاءُ (٤): شَجَرةٌ صَغِيرة كالكَفِّ، لها شوكٌ وزهرة حَمراءُ في بياض، وزهرتها تُسَّمى البَهْرَمة.