المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

مُجرَمِّزا حتَّى اقْعَنْبَيْتُ بين يَدَيْه"

المُجْرمِّز: المُنقَبِض المُتَجَمِّع، وقد يَظْهر فيقُال: ا

جَرنْ

مَزَ فهو مُجْرَنْمِزٌ، وضَمَّ جَرامِيزَه إليه: أي أخذَ أُهبتَه، وقيل: قَوائمَه وجَماعَته وما انتَشَر من لِباسِه وثِيابِه، وتَجَرمَزَ الّليلُ: ذَهَب.

(جرن) - في حَدِيثِ المُحَاقَلَةِ (١): "كانوا يَشْتَرِطُون قُمامةَ الجُرُن".

الجُرنُ: جمع جَرين وهو البَيْدر، وهذا للبُرِّ كالمِسْطَح للتَّمر، ويُجمَع أَيضًا على جَرَنَة وأَجْرِنة وجَرَائِن وجُرْن، ولعَلَّ اشتِقاقَه من جَرِينِ الرَّحَى، وهو ما دَقَّتْه وطَحَنَتْه. وسوط مُجَرَّن: مُلَيَّن، وجَرنَ الثَّوبُ، والشَّيءُ: خَلُق وَلَان، والجَرْنُ السَّحْقُ.

- وفي حَدِيثٍ آخر (٢): "لا قَطْع في ثَمَرٍ حتَّى يُؤْوِيَه الجَرِينُ".

وفي رواية: "حتَّى يَأْوِيَه الجَرِين". يقال: أَواه بمَعْنى آواه.

كما جَاء في حَديثٍ آخر: "لا يَأْوِي الضَّالَّة إلّا ضَالٌّ.": أَى لا يُؤوِي.

- وفي حديث أُبيٍّ، ﵁، مع الغُولِ: "أنَّه كان له جُرْنٌ من تَمْر".

وأَهلُ الشَّام يُسَمُّونه "الأَنْدَر" قال الغَنَوِيّ: جَرِينُ الطَّعام ما كان فيه من مَدَر وعِيدَان، وهي لُغَةُ أَهلِ البَصْرِة.

* * *