المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

(تبل)

- في شِعْر كَعْب بن زُهَيْر الذي أَنشَده النَّبىَّ ﷺ:

* بانَتْ سعُادُ فقَلبِى اليومَ مَتْبول * (١)

يقال: قَلب مَتْبُول، إذا غَلبَه الحُبُّ، وتَبَل الحُبُّ قَلبَه وأتبلَه عِشْقُه فَتَبِل. وتَبَّلتُه: هيَّمتُه، والتَّبَال: الفَسادُ، وأَصلُه العَداوَة والحِقْد يُطلَب بِهِما.

(تبن)

- في حَديثِ عمَر بنِ عَبدِ العَزِيز: "أنَّه كَانَ يَلْبَس رِداءً مُتَّبناً بالزَّعفران"

: أي مَصْبوغا صِبْغاً غَيَر فَاقِعٍ، يُشبهِ لَوْنُه لونَ التِّبْن.

- في حَدِيثِ عُمَرَ، ﵁: " (٢) حين ذَكَر الصَّلاة في ثَوبَيْن، قال: تُبَّاناً وقَمِيصاً".

فالتُّبَّان: شِبْه السَّراوِيِل قَصِير ضَيِّق، والفِعلُ منه: اتَّبَنَ إذا لَبِسَه.

- في حَدِيثِ عَمْرو (٣) "وأَشْربُ التِّبنَ"

وهو أَعظَم الأَقداحِ، يكاد يُروِى العِشْرِين (٤). وتِبْنُ القَوْم: سَيِّدُهم.

- ومنه حديث عمار: (٥ "أنَّه صَلَّى في تُبَّانٍ، وقال: إني مَمثُون" ٥)

: أي يَشْتَكى مَثانَتَه.

* * *