المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

الجِبَالُ بَسًّا﴾ (١): أي فُتِّتَتْ. ويقال لمكة الباسَّة: أي تَبُسّ الجَبَابرَة فتَطْردُهُم، ورُوِى بالنُّون (٢): أي تَزجُرُهم وتَسُوقهم.

(بسط)

- في الحديث: "يَدُ اللهِ بَسْطَان".

: أي مَبْسوطة. كما قال تعالى: ﴿بَلْ يَدَاه مَبْسُوطَتَان﴾ (٣).

سألتُ بَعضَ الأُدباءِ عن هذه الكَلمةِ فقال: هي بِفَتْح البَاءِ، لأن فَعْلان في الصِّفاتِ كالرَّحْمن والغَضْبان، فأمَّا فُعلَان بالضَّمِّ ففى المَصادِر، ويد بُسُطٌ أَيضًا إذا كان مِنْفاقاً. (٤ وقال الزَّمَخْشرى: يَدُ اللهِ بُسْطان تَثْنِيَة بُسْط مثل روضة أُنُف، ومِشْيَة سُحُج، ثم يُخفَّف فيقال: بُسْط. كَعُنُق وأُذُن. وهي في قِراءَةِ عَبدِ الله كذلك ﴿بل يَدَاه بُسْطَان﴾.

- وفي الحَديثِ: "لا تَبسُط ذِراعَيْك انْبِسَاطَ الكَلْب"

خرج بالمَصْدر إلى غيرِ لفظِه: أي لا تَبسُطْهما فتَنْبَسِطا انْبِساط الكَلْب.

- في حديث عُروةَ: "لِيَكُن وجهُك بِسْطًا".

: أي مُنبَسِطا منُطَلِقا.

(بسق)

- وفي الحديث في السَّحاب: "كيف تَروْن بواسِقَها".