المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

(ومن باب النون مع الميم)

(نمر)

- في الحديث (١): "نَهى عن ركُوب النِّمارِ أو النُّمورِ"

يعنى جُلودَ النُّمور. قيل: لِمَا فيه منَ الزِّينَة والخُيَلاءِ، أو لأنّه غير مَدبُوغِ، لأَنه إنما يُرادُ لِشَعَرِه (٢)، والشَّعَر لا يَقْبل الدِّباغ فأمَّا النَّمِرة فَكِسَاء مُخطَّطٌ تلبَسُهُ الإماءُ وَالسِّفْل، والنَّمِر: الذي في لَونِهِ سَوَاد، وأكثرُه بَيَاض. وقيل: النَّهى عن رُكوب النِّمَار؛ لأنّه زِىّ العَجم لا غير؛ لأنه يتشبَّه بهم.

- ورُوى (٣): "أنَّ أبَا أيُّوب أُتِيَ بدَابَّةٍ سَرْجُها نُمُورٌ، فَنَزَعَ الصُّفَّة، فقيل: الجَدَياتُ (٤) نُموُر، فقال: إنما يُنْهَى (٥) عن الصُّفَّة".

(نمرق)

- (٦ في الحديث: "اشْتَرَيْت نُمْرُقة ٦) ".

: أي وِسادة (٧)، وبالهاء وبكسر النون والراء أيضاً.