١١٦

الحديث، وغاير قواعده، فإن القصة الموقوفة تفرَّد بها شبيب، ثم رواها عن شبيب ثلاثة، ورواه عن الثلاثة المذكورين ثلاثة آخرون، وعنهم آخرون، فلم يتفرد أحد برواية القصة إلا شبيب، فلا مدخل لشيخ الطبراني هنا فتأمل.

قد صحح الطبراني الحديث، وتصحيحه يعني توثيق رجال إسناده، ومنهم شيخه طاهر بن عيسى المصري وهو أعلم به من غيره).

قلت: وهذا الكلام فيه مغالطات من وجوه:

الأول: أن هذه القصة الموقوفة قد تفرد بها شيخ الطبراني طاهر بن عيسى، ولم يتابعه عليها إلا من هو في مثل حاله.

وإنما رواه ثلاثة عن شبيب، أحدهم ابن وهب من طريق طاهر بن عيسى، والآخران هما:

(١) أحمد بن شبيب بن سعيد، عن أبيه.

أخرجه الحاكم (١/ ٥٢٦)، وابن السني في "اليوم والليلة" (٦٢٨)، باللفظ المرفوع فقط دون الموقوف، وثمة رواية أخرى زعم المؤلف أنها موقوفة، وسوف يرد الرد عليه فيها.

(٢) إِسماعيل بن شبيب، عن أبيه.

أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" (٦/ ١٦٧) من طريق:

محمد بن علي بن إسماعيل الشاشي القفال، قال: أنبأنا أبو