المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف

اذْهَب إلى الجُودِ حَيثُ دَفَنْتَه فاسْتَخْرِجْه، قال أبو جُوَيْرِيَة: أنا قَائِلٌ هذا وأنا الذي أقول بعده: -فَوَثَبَ الحَرَسُ لِيَدْفَعُوه، فقال خَالِدٌ: دَعُوه؛ لا نَجْمَعُ عَلَيه حِرْمَانًا، ونَمْنَعُه مِنْ الكَلام، فأنشأ يقول-:

لَوْ كَانَ يَقْعُدُ فَوْقَ الشَمْسِ مِنْ كَرَمٍ … قَوْمٌ بِأَوَّلِهِم أَوْ مَجْدِهِم قَعَدُوا

أَوْ خَلَّدَ الجُوْدُ أَقْوَامًا ذَوِيْ حَسَبٍ … فِيْمَا يُحَاوِلُ مِنْ آَجَالِهِم خَلَدُوا

قَوْمٌ سِنَانٌ أَبُوهُمْ حِيْن تَنْسُبُهم … طَابُوا وطَابَ مِنَ الأَوْلَادِ ما وَلَدُوا

جِنٌّ إذَا فَزِعُوا إِنْسٌ إذَا أَمِنُوا … مُرَزَّؤُنَ بَهالِيْلٌ إذَا احْتَشَدُوا

مُحَسَّدُونَ عَلَى ما كَانَ مِنْ نِعَمٍ … لا يَنْزعُ اللهُ عَنهُم مَا لَه حُسِدُوا

فَخَرَج مِنْ عِنْدِه، ولم يُعْطِه شيئا (١).

٢٤٥ - وجُوَيْرِيَة بن الحَجَّاج أبو دُؤَاد الإِيَادِي الشَّاعِر

(٢).

(١٧٣) كتبَ إليَّ أبو غَالِب بن سَهل، وحدثني محمد بن فُتُوح عنه، قال: أخبرنا ابنُ دِينَار، أخبرنا الحَسَن بن بِشْر الآمِدِي (٣)، قال: أَبُو دُؤَاد الإِيَادِي، اسْمه: جُوَيْرِيَة بن الحَجَّاج، مِنْ حَيٍّ مِنْ إِيَاد يُقَالُ لَهُمْ: يَقْدُم، وهو الشَاعِر المَشْهُور الذِي يَقُول:

لا أَعُدُّ الإقْتَارَ عَدَماً ولَكِن … فَقْدُ مَنْ قَدْ رُزِئْتُه الإعَدامُ