Skip to content

الزيادة والإحسان في علوم القرآن النوع السابع والأربعون علم ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

محمد عقيلة

Printed page ٢/ ٤٩٢

وفي بعض المصاحف: ﴿كل ما جاء أمة رسولها﴾ [المؤمنون: ٤٤] مقطوع، وفي بعضها: "كلما" موصولة.

وفي بعضها: "أم تسلهم خراجا" [المؤمنون: ٧٢] بالألف، وفي بعضها: ﴿خرجا ﴿بغير ألف.

وكتبوا﴾ فخراج ربك خير﴾ [المؤمنون: ٧٢]، في جميع المصاحف بالألف.

وفي (الفرقان) في بعض المصاحف: "فيها سرجا" [الفرقان: ٦١] بغير ألف، وفي بعضها: "سراجا" بالألف.

وفي (الشعراء) في بعض المصاحف: ﴿أتتركون "فيما" ههنا ءامنين﴾ [الشعراء: ١٤٦] موصولة، وفي بعضها: ﴿فى ما ﴿مقطوعة.

وفي بعضها: "فارهين" [الشعراء: ١٤٩] بألف، وفي بعضها: "فرهين" بغير ألف.

وكذلك "حذرون" و"حاذرون" [الشعراء: ٥٦].

وفي (النمل) في بعض المصاحف: "تهدي العمي" [النمل: ٨١] بالتاء بغير ألف، وفي بعضها: "بهادي" بألف وياء بعد الدال.

وفي بعضها: "فنظرة" بغير ألف، وفي بعضها: ﴿فناظرة﴾ [النمل: ٣٥] بألف.

وفي (القصص) في بعض المصاحف: "قالوا ساحران تظاهرا" [القصص: ٤٨]، وفي بعضها: "سحران" بغير ألف بعد السين.

وفي (الروم) في بعض المصاحف: ﴿وما أنت بهد﴾ [الروم: ٥٣] بغير