الثاني: اصطلاح الفقهاء: وهو اللفظ الذي دلالته قوية الظهور.
قلت: وهو الذي مشى عليه الإمام والمصنف في كتاب القياس (١) كما سينتهي الشرح إليه إن شاء الله تعالى.
الثالث: اصطلاح الجدليين فإن كثيرًا من متأخريهم يريدون بالنص: مجرد لفظ الكتاب والسنة.
وقد احترز في الكتاب بقوله: "المتحدة المعنى" عن العين، والقرء، فإنها متباينة مع أنها ليست بنصوص (٢)؛ لأن كل لفظ منها مشترك بين مَعان. وكذلك الألفاظ المترادفة (٣) قد تكون مشتركة كلفظة العين والناظر (٤).