٥/ ١٩٦٠

القراءة عليه مرتبة ثانية، وهو مذهب جمهور أهل المشرق (١).

وللقارئ هنا أن يقول: قرأتُ على فلان. وللسامع أن يقول: قُرِئ عليه وأنا أسمع فأقَرَّ به. وله أن يقول: حدثنا قراءة عليه، أو: أخبرنا قراءة عليه (٢). وأما إطلاق: حدثنا، وأخبرنا (٣) - ففيه مذاهب:

أحدها: المنع منهما جميعًا. وبه قال ابن المبارك (٤)، ويحيى بن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) وخراسان، وصححه ابن الصلاح والنووي والعراقي ﵏ جميعًا. قال السخاوي عن هذا الترجيح لهذا القول: "لكن محله ما لم يَعْرض عارض يُصَيِّر العَرْض أولى: بأن يكون الطالب أعلم، أو أضبط، ونحو ذلك، كأن يكون الشيخ في حال القراءة عليه أوعى وأيقظ منه في حال قراءته هو. وحينئذٍ فالحق أن كلما كان فيه الأمنُ من الغلط والخطأ أكثرَ - كان أعلى مرتبة. وأعلاها فيما يظهر أن يقرأ الشيخ من أصله، وأحد السامعين يقابل بأصل آخر؛ ليجتمع فيه اللفظ والعرض". فتح المغيث ٢/ ١٧٤. وانظر: علوم الحديث لابن الصلاح ص ١٢٢، تدريب الراوي ٢/ ١٥، الكفاية ص ٣٩٥. ↩︎

(٢) انظر: الإحكام ٢/ ١٠٠، العضد على ابن الحاجب ٢/ ٦٩، تيسير التحرير ٣/ ٩٣، فواتح الرحموت ٢/ ١٦٥، شرح الكوكب، ٢/ ٤٩٤، المسودة ص ٢٨٣، علوم الحديث لابن الصلاح ص ١٢٢ - ١٢٣، تدريب الراوي ٢/ ١٦، فتح المغيث ٢/ ١٧٤. ↩︎

(٣) في (غ): "أو أخبرنا". ↩︎

(٤) هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظليُّ مولاهم، التركيّ، ثم المروزيّ، الحافظ الغازي، أحد الأعلام، وشيخ الإسلام. كان أبوه تركيًا عبدًا لرجل من هَمَذان من بني حنظلة، وأمه خُوَارَزمية. ولد سنة ١١٨ هـ. يقول ابن عيينة ﵁: "نظرت في أمرِ الصحابة وأمرِ عبد الله، فما رأيتُ لهم عليه فضلًا إلا بصُحْبتهم النبيَّ ﷺ، وغَزْوِهم معه". ويقول أبو إسحاق الفَزَاريّ: "ابن المبارك إمام المسلمين = ↩︎