الرد على الشاذلي في حزبيه وما صنفه في آداب الطريق

الوجه العاشر: أن استعمال الحزب ذريعة لاستعمال غيره مما هو شر منه

• [نقد الحزب الكبير= حزب البر]
• قوله في الحزب الكبير: (فالسعيد حقا من أغنيته)
• الرد عليه
• كثير من أهل الضلال يعتقدون سقوط الواجبات عن الأولياء الواصلين إلى الحقيقة
• قوله: (حتى يأتيك اليقين) ومعناه
• تناقض كلام صاحب الحزب
• سؤال الله إما أن يكون واجبا أو مستحبا
• إن قيل: إن المراد أن يعطيه دون حاجة للسؤال والجواب عليه
• توسل الصحابة بدعاء النبي ﷺ وسؤاله
• استحباب الاستسقاء بدعاء وسؤال أهل الصلاح والدين
• الرد على من قال: إن العبد قد يستغني عن سؤال الله
• وإن قيل: مراده أن يلهمه عبادته وطاعته فيغنيه عن سؤاله، والرد عليه
• وإن قيل: مراده حاجات الدنيا أن يقضيها بدون سؤال
• قيل: هذا باطل من وجوه ثلاثة
• في أدعية النبي ﷺ سؤال صلاح الدين والدنيا
• من حماقات الجهال قولهم: إن المقصود منها إصلاح النفس لتستعد للعلم (العلم الإلهي)
• رأي هؤلاء الفلاسفة في الدعاء والشفاعة
• تضمن بعض الكتب المنسوبة للغزالي بعض أصول الفلاسفة
• ابن عربي وابن سبعين وغيرهما يستمدون من كلام الغزالي
• قوله: والشقي حقا من حرمته مع كثرة السؤال. كلام مخالف لما أخبر الله به ورسوله
• سبب الإجابة إما الطاعة للأمر أو الإيمان بإجابته للداعي
• ومنه قوله: (واذكرنا إذا غفلنا عنك)
• يقال: هذا الدعاء من الأدعية المحرمة
• لا مساواة بين العاصي والمطيع، فكيف بمن يطلب تفضيل العاصي
• إن قيل: يراد بذلك أن المطيع قد يحصل له إعجاب وكبر، والعاصي يحصل له ذل وخشية. وجوابه
• تأويل آخر لكلامه، والرد عليه من وجهين
• ومنه قوله: (واجعل سيئاتنا سيئات من أحببت)
• الرد عليه
• قوله: (الإحسان لا ينفع مع البغض) ليس بسديد
• تأويل آخر لكلام صاحب الحزب، والرد عليه
• اختلاف الطوائف في القدر والمشيئة
• ما وقع بين الجنيد وطائفة من الصوفية فيما يسمى بـ «الجمع»
• بعض أنواع الفناء والمقصود بها
• كل شيخ سالك ما لم يكن متابعا للكتاب والسنة فإن الله لم يرد به خيرا
• الأحوال ثلاثة: رحماني، ونفساني، وشيطاني
• الاحتجاج بالقدر على ترك التوحيد وغيره
• أنواع الصوفية في التزامهم بالكتاب والسنة وخروجهم عليها
• صار لفظ «الصوفية» مجملا
• ومنه قوله: (فليس كرمك مخصوصا بمن أطاعك)
• الله تعالى يعلم الأشياء على ما هي عليه ويخبر بها ويكتبها كذلك
• قوله: (كرمك مبذول بالسبق)
• احتمالات ماذا يريد بهذا الكلام، والرد عليها
• وقوله: (إن كرمك مبذول بالسبق) كلام مجمل مع ذكر ما يحتمله والرد عليه
• قول القائل: إن الاعتبار بما سبق به العلم= كلام صحيح
• في الجنة والنار ومن يدخلهما
• أطفال المشركين، وهل يدخلون الجنة أو النار؟
• دلائل القرآن والسنة تدل على أن الله لا يعذب من لم يذنب
• كل مؤمن لا بد له من دخول الجنة، وكل كافر فلابد له من دخول النار
• حكم من لم تبلغه الرسالة
• ومنه قوله: (وليس من الكرم ألا تحسن إلا لمن) والرد عليه
• هل يوجب الله بنفسه على نفسه وهل يحرم بنفسه على نفسه؟ خلاف
• إحسان الله إلى خلقه، وأنه ليس في حاجة إليهم
• للناس في أمر الله ونهيه ثلاثة أقوال
• محبة الله ورضاه هل هي بمعنى الإرادة أو أمر أخص؟
• Show subsections تأويل آخر لمعنى الإحسان والإساءة إلى الرب تعالى، والرد عليه من وجوه