استنباطات الشيخ عبد الرحمن السعدي من القرآن الكريم عرض ودراسة

المفسرين أيضاً: الجصاص، والبيضاوي، والخازن، والألوسي (١).

وذكر بعض العلماء تخريجاً آخر لإضافة الدعوة إليهما، وهو أن الأصل أن الدعاء كان منهما جميعاً، وإنما أضيف إلى موسى لأصالته في الرسالة، قال الشوكاني: (ويجوز أن يكونا جميعاً داعيين، ولكن أضاف الدعاء إلى موسى في أوّل الكلام لأصالته في الرسالة) (٢)، كما أشار إليه الرازي كذلك (٣).

والتوجيه الأول هو الأقرب؛ لأن الثاني فيه تكلف معنى لا يؤيده لفظ الآية ومعناها الظاهر. والله أعلم.