سنن النسائي - ط الرسالة

٦/ ١٣٥

٢٠ - باب النَّهي أن يخطب الرَّجلُ على خِطْبَةِ أخيه

٣٢٣٨ - أخبرنا قتيبة بن سعيد (١) قال: حدثنا الليث، عن نافع

عن ابن عمر، عن النبيِّ ﷺ قال: "لا يَخْطُبْ أحدُكم على خِطْبَةِ بعض" (٢).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وسلف من طريق الزبيدي برقم (٣٢٢٢)، وسيأتي من طريق شعيب بن أبي حمزة برقم (٣٥٥٢)، كلاهما عن الزهري، عن عبيد الله، عن عبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن فاطمة، وتنظر باقي رواياته في التعليق عليه ثمة.
قوله: فقال: انطلقي إلى أمّ شريك. بالفاء في بعض النسخ، وفي بعضها: "قال" بلا فاء؛ قال السندي: وهو الظاهر؛ فإن هذا رجوع إلى أول القصَّة وإلى ما جرى قبل الخطبة حال العِدَّة، فالفاء لا تناسبه، والمراد قال قبل ذلك حال بقاء العِدَّة.
وقوله: "امرأة غنيَّة"؛ وقع في النسخة (ك): "امرأة عُتَيَّة"، قال السِّندي: ضبط بالإضافة، و "عُتَيَّة" بعين مهملة مضمومة، ومثناة فوقية مفتوحة، وياء مُشدَّدة، والأقرب إلى الأذهان أن يكون بالتوصيف و "غنيّة" بالغين المعجمة والنون. انتهى كلامه، ولم نقف على مَنْ ذكر مثل هذا الكلام، ولا ورد في مصادر الحديث اسم "عُتَيَّة"، والله أعلم.
وقوله: عبد الله بن عمرو بن أم مكتوم؛ سماه ابن حجر في "الإصابة" ٧/ ٣٣٠: عمرو بن أم مكتوم، وقال: يقال: اسمه عبد الله، وعمرو أكثر، وهو ابن قيس بن زائدة بن الأصم، وفيهم من قال: عمرو بن زائدة، لم يذكر قيسًا، ومنهم من قال: قيس، بدل: زائدة … ويقال: كان اسمه الحصين، فسماه النبي ﷺ عبدَ الله.

(١) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م). ↩︎

(٢) إسناده صحيح، اللَّيْثِ: هو ابن سَعْد، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٥٣٣٤).
وأخرجه مسلم (١٤١٢): (٤٩)، والترمذي (١٢٩٢) عن قتيبة، بهذا الإسناد، بلفظ: "لا يبع بعضُكم على بيع بعض، ولا يَخْطُبْ بعضُكم على خِطْبَة بعض".
وأخرجه أحمد (٦٠٦٠)، ومسلم (١٤١٢): (٤٩) من طريقين عن الليث، به بنحو اللفظ المذكور آنفًا.
وأخرجه بنحوه وبأتم منه أحمد (٤٧٢٢) و (٦٠٣٤) و (٦٠٣٦) و (٦٠٨٨) و (٦١٣٥) = ↩︎