٣/ ٢٨٥

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= العَمِّي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وزُبيد: هو ابن الحارث اليامي، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٧٧٦).
وأخرجه أحمد (١٨٤٨١) و (١٨٦٩٣)، والبخاري (٩٥١) و (٩٦٥) و (٩٦٨) و (٥٥٤٥) و (٥٥٦٠)، ومسلم (١٩٦١): (٧)، والمصنّف في "الكبرى" (١٧٧٧)، وابن حبان (٥٩٠٦) و (٥٩٠٧) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. ورواية البخاري (٩٥١) مختصرة بطرفه الأول.
وأخرجه البخاري (٩٧٦) من طريق محمد بن طلحة، عن زبيد، به.
وأخرجه أحمد (١٨٤٨١)، والبخاري (٥٥٥٦)، ومسلم (١٩٦١): (٤) و (٨)، وأبو داود (٢٨٠١)، والمصنِّف في "الكبرى" (١٧٧٧)، وابن حبان (٥٩٠٧) من طرق عن الشعبي، به.
وأخرج البخاري (٦٦٧٣) بصيغة المكاتبة عن محمد بن بشار، حَدَّثَنَا معاذ بن معاذ، عن ابن عون، عن الشَّعبي قال: قال البراء، وكان عندهم ضيف لهم، فأمر أهله أن يذبحوا قبل أن يرجع ليأكل ضيفهم، فذبحوا قبل الصلاة، فذكروا ذلك للنبيِّ ﷺ، فأمره أن يُعيد الذَّبح، فقال: يا رسولَ الله، عندي عَناق جَذَع، عَناق لبن هي خيرٌ من شاتَي لحم. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١١/ ٥٥٤: ظاهر السِّياق أنَّ القصة وقعت للبراء، لكن المشهور أنَّها وقعت لخاله أبي بُردة … وفي رواية الإسماعيلي: قال البراء: يا رسول الله. وهذا صريحٌ في أنَّ القصة وقعت للبراء، فلولا اتِّحاد المخرج لأمكن التعدُّد، لكنِ القصة مُتَّحدة، والسندُ مُتَّحدٌ من رواية الشعبي، عن البراء، والاختلاف من الرُّواة عن الشَّعبي، فكأنَّه وقع في هذه الرواية اختصارٌ وحذفٌ، ويحتمل أن يكون البراء شارك خالَه في سؤال النَّبِيِّ ﷺ عن القصةُ، فنُسِبت كلُّها إليه تجوُّزًا.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (١٨٤٨٩) و (١٨٤٩٠)، وأبو داود (١١٤٥) من طريق يزيد بن البراء بن عازب، عن أبيه، به. ورواية أحمد الثانية مطوَّلة.
وأخرجه - بطرفه الثاني - أحمد (١٨٦٩١)، والبخاري (٥٥٥٧)، ومسلم (١٩٦١): (٩) وابن حبان (٥٩١١) من طريق أبي جحيفة، عن البراء بن عازب، به.
وسيرد برقمي (١٥٨١) و (٤٣٩٥)، ومختصرًا برقم (١٥٧٠) من طريق منصور بن المعتمر، وبرقم (٤٣٩٤) من طريقي فراس بن يحيى وداود بن أبي هند، ثلاثتهم عن الشعبي، به.
الجذَعة: هي ما طعنت في الثانية، والمراد أي: من المعز، إذ الجذع من الضأن مجزئة.
والمُسِنَّة: ما طعنت في الثالثة. قاله السِّندي.