Printed page ٢/ ٣٠٤
المدينةِ (١) ، وغيرُهما لِقُرطُبَةَ وغيرِها (٢) .
وأفردتُ للكلامِ عليه جُزءًا (٣) .
القُضاعيُّ في "مسنَدِهِ" (٤) ، من حديثِ صالحِ بنِ عبدِ اللهِ القُرَشيِّ (٥) عن أبي الزُّبَيرِ عن جابرٍ مرفوعًا، بلفظ: "استِتمامُ" (٦) .
وكذا هو عند الطبرانيِّ في "الصغيرِ" (٧) ، وبلفظِ: "أفضلُ" بدلَ "خيرٌ"، وقال: "لم يروِهِ عن أبي الزبيرِ إلا صالحٌ". انتهى. وراويه عنُهُ، وهو عبدُ الرحمنِ بنُ قيسٍ الضِّبيُّ، متروكٌ (٨) .
وعن سَلْمِ بنِ قُتيبَةَ (٩) ﵀ قال: "تمامُ المعروفِ أشدُّ من ابتِدائِهِ؛ لأنَّ
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= فيهِ للأئمَّةِ قولًا سوى ما رواهُ الأثرمُ قال: قلتُ لأبي عبدِ اللهِ: فهذا الذي يصنعونَ إذا دُفِنَ الميتُ يقفُ الرجلُ ويقول: يا فلانَ بنَ فلانٍ، اذكر ما فارقتَ عليهِ؛ شهادةَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، فقال: "ما رأيتُ أحدًا فعلَ هذا إلا أهلُ الشامِ حين ماتَ أبو مُغيرةَ، جاء إنسانٌ فقالَ ذاكَ"، قال: "وكان أبو المغيرةِ يروي فيه عن أبي بكرِ بنِ أبي مريمَ عن أشياخِهم أنهم كانوا يفعلونَهُ، وكان ابنُ عياشٍ يرويهِ"". "المغني" (٢/ ٣٨١).
(١) "المسالك في شرح موطأ مالك" (٣/ ٥٢٠). ↩︎
(٢) لم أقف عليه. ↩︎
(٣) ذكره في "الضوء اللامع" (٨/ ١٨)، وسماه: "الإيضاح والتبيين في مسألة التلقين". ↩︎
(٤) "الشهاب" (٢/ ٢٣٨) رقم (١٢٦٨، ١٢٦٩). ↩︎
(٥) لم أقف على راوٍ بهذا الاسم والنسبة إلا صالح بن عبد الله بن أبي فروة القرشي الأموي.↩︎
(٦) وأخرجه بهذا اللفظ الدارقطني في "الأفراد"، كما في "الأطراف" (٢/ ٤١٢) رقم (١٧٧٩). ↩︎
(٧) "المعجم الصغير" (١/ ٢٦٤) رقم (٤٣٢). ↩︎
(٨) ورمي بالكذب أيضًا، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث رقم (٢٧٢). ↩︎
(٩) الشَّعِيريُّ -بفتحِ المعجَمَةِ-، أبو قُتيبَةَ الخراسانيُّ نزيلُ البصرةِ، صدوقٌ، من التاسعةِ، ماتَ سنةَ مائتينِ أو بعدَها. خ ٤. "التقريب" (٢٤٦). ↩︎